El Cambio Politico Huntington

EL CAMBIO POLITICO EN LOS SISTEMAS TRADICIONALES

Poder, Instituciones, y Modernización Política SAMUEL P. HUNTIGTON

HUNTIGTON DE ACUERDO A ESTE TEXTO CONSIDERA QUE PARA MODERNIZAR UN SISTEMA POLITICO SE HACE NECESARIO.:

-Para encarar con éxito la modernización de un sistema político tiene que estar ante todo en condiciones de innovar la política, es decir de promover la reforma social y económica por medio de la acción estatal.

-En este contexto: la reforma consiste en modificación de pautas tradicionales de valores y conducta en la expansión de la educación y la comunicación también la extensión de las lealtades de la familia a la aldea a la tribu y a la nación.

-En la secularización (no a la influencia religiosa) de la vida pública , la racionalización de las estructuras de autoridad, la promoción de las organizaciones funcionalmente específicas el remplazo de los criterios de atribución por los de realización y el estímulo de una distribución más equitativa de los recursos materiales y simbólicos.

-Una segunda exigencia es la que el sistema se encuentre capacitado para asimilar las fuerzas sociales producidas por la modernización, y obtenga una conciencia a consecuencia de esta a su debido tiempo estas fuerzas sociales exigen el derecho a participar en el sistema político y este proporciona los medios para dicha participación.

¿Qué CONDICIONES POLITICAS O QUE CONDICIONES DE PODER RESULTAN CONDUCENTES PARA LA INNOVACION DE LA POLITICA EN LAS SOCIEDADES EN PROCESO DE MODERNIZACIÓN?

Las pruebas sugieren en general que que en los sistemas más complejos tales innovaciones resultan estimuladas por una distribución ni muy concentrada ni muy dispersa del poder –

Dice el autor recurriendo a Q.Wilson de que la innovación guarda relación con la diversidad de una organización (en la sociedad).y se refiere a la complejidad de la estructura.

En términos d de sistema político en gran escala puede considerarse que diversidad es más o menos equivalente a dispersión del poder (en el estado en la sociedad en los grupos o clases sociales) asi modificada y ampliada la proposición de Wilson afirmaría entonces que un sistema político cuyo poder está disperso tendrá muchas proposiciones (propuestas) y pocas probabilidades de adoptarlas y un poder concentrado contará con pocas proposiciones (propuestas) y mucha capacidad de adopción por cierto que la innovación política en los EE.UU y la UNIÓN SOVIETICA pueden estar muy cerca de estos modelos.

Pero a partir de esta teoría es posible identificar algunos requisitos que relacionen la probabilidad de la innovación con la distribución del poder . en el proceso de la actual modernización política se conoce bastante bien la agenda de la innovación .

Quizá resulte significativo comparar (dice el autor) que el poder se hallaba disperso con mayor amplitud en los primeros países en modernizarse Gran Bretaña, Europa del noreste, Estados Unidos que en los que se modernizan más adelante.

La proposición inicial de las distintas innovaciones que juntas constituyen la modernización solo podían darse en sociedades en que muchos grupos estuviesen en condiciones de tomar la iniciativa, las sociedades que se modernizaron después no necesitan el mismo grado de diversidad o dispersión para desarrollar proposiciones (propuestas) de innovaciones modernizadoras.

En verdad la única exigencia mínima en la que por lo menos algunos grupos reciban la influencia de las primeras modernizaciones de occidente en las posteriores sociedades en vías de modernización (América latina, áfrica etc.) la proposición de de innovaciones exige menos diversidad de organización y dispersión del poder (grupos sociales, partidos políticos, instituciones) que en las primeras sociedades modernizadas.

De tal manera, el proceso de adopción (no el de proposición –propuesta) se convierte en la fase critica de la innovación en aquellas sociedades.se diferencian de Estados Unidos por la cantidad y fuerzas de las fuentes de oposición a la reforma modernizadora, las fuerzas sociales, los intereses y las instituciones tradicionales se encuentran fuertemente arraigadas. Su cambio o destrucción exigen la concentración del poder en los agentes de la modernización. Esto se vincula con la notable redistribución del poder dentro del sistema político (esto implica no solo la organización social, institucional sino también ideológica y política de las sociedades como de América latina África etc.)

La ruptura de los centros locales, religiosos, étnicos y otros núcleos de poder y la centralización de este en las instituciones políticas nacionales.(ruptura de fronteras de soberanía)

La tribu y las aldeas con estructuras de poder más concentradas innovan con mayor facilidad y rapidez que las de poder más dispersos. que en pueblos y ciudades el rápido crecimiento económico y de población se relaciona con la concentración del poder en una pequeña élitre empresarial del mismo modo la declinación del crecimiento cívico tiene que ver con la dispersión del poder entre muchos grupos .En Estados Unidos cambios sociales tales como la desegregación parecen producirse antes y con mayor facilidad en situaciones en que el poder está concentrado y no donde se halla disperso por consiguiente parece razonable la conclusión de que en una sociedad en vías de modernización las innovaciones políticas varían de acuerdo con la concentración del poder en su sistema político

El derrocamiento de los intereses tradicionales exige a menudo la movilización de nuevas fuerzas sociales, la segunda clave es la capacidad del sistema en proceso de modernización para asimilar las fuerzas sociales que produce la modernización .En muchos casos se trata de nuevos agrupamientos sociales Ejm: empresarios u obreros urbanos que no existían en la sociedad tradicional, de igual modo tiene fundamental importancia la capacidad del sistema de incorporar a grupos sociales tradicionales que adquieren conciencia política durante el proceso de modernización. El desarrollo de esta conciencia de grupo lleva a estos a formular exigencias al sistema político y a solicitar su participación en él (sistema) en cierta medida, la prueba de un sistema consiste en su capacidad para responder tales exigencias, la asimilación exitosa depende de la receptividad del sistema y de la adaptabilidad del grupo que ingresa, es decir, de su disposición a abandonar algunos valores y reivindicaciones para que se le permita entrar por lo general estas dos condiciones tienen relación directa entre si la receptividad del sistema acentúa la adaptabilidad del grupo.

La incorporación de nuevos grupos

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