El Discurso

L DISCURSO POLÍTICO.

En el discurso político se recoge toda suerte de amalgamas de símbolos, valores,

mitos e imaginarios. A continuación buscaremos una definición del discurso

político.

R. Jakobson y E. Benveniste consideraron el discurso como cualquier forma de

actividad lingüística considerada en una situación de comunicación, es decir, en

una determina circunstancia de lugar y de tiempo, en que un determinado sujeto

de enunciación organiza su lenguaje en función de un determinado destinatario.

Saussure definía el discurso como “lenguaje en acción”. Esta concepción

puramente comunicacional fue superada por Austin al concebir el discurso como

práctica social institucionalizada que remite no sólo a situaciones y roles

intersubjetivos en el acto de comunicación, sino también a lugares objetivos en la

trama de las relaciones sociales81.

Portine diría que el discurso en el plano de la comunicación desempeña tres

funciones principales, que se encuentran siempre juntas en todo discurso:

informativa, expresiva y argumentativa. El discurso político oscilaría entre dos

polos no enteramente disociables: un polo más teorizante que pone énfasis en la

presentación de los grandes valores y otro que pone énfasis en los dispositivos

estratégicos82. El Discurso Político, como práctica política, sería producido por

aparatos e instituciones especializadas relacionadas con el poder: el Estado, los

partidos y otros actores políticos.

G. Giménez sostiene que el discurso político debe desambigüizarse: una cosa

sería el discurso de la política, producido dentro de la “escena política” y otra el

discurso sobre lo político, o lo político en todo discurso, con contenido axiológicoestratégico.

Así, la característica formal más evidente del discurso en la política

sería el predominio de la función argumentativa, entonces, Si toda argumentación

es ya por lo menos implícitamente polémica, la argumentación política tiende a

serlo de un modo superlativo y enfático83.

El discurso político puede ser considerado como una forma de “actuar sobre el

otro”. Actuar sobre el otro significa que la posición de poder en el lenguaje se

inscribe en un proceso de influencia que apunta a modificar el estado físico o

mental del otro. Así, no debe confundirse el simple “poder de actuar”, que se

refiere a una aptitud del individuo para llevar a cabo una tarea, con el poder de

“actuar sobre el otro”, que se refiere a un proyecto intencional que apunta a influir

en el saber o el comportamiento del otro. Además, en forma simétrica el otro se

encuentra en una posición en la cual debe modificar algo en sí

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