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Epistemologia


Enviado por   •  8 de Noviembre de 2012  •  1.311 Palabras (6 Páginas)  •  397 Visitas

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TRABAJO COLABORATIVO No. 2

EPISTEMOLOGIA

INTRODUCCION

Sabemos que la epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Para ello en el siguiente trabajo se dará a conocer las escuelas epistemológicas, sus características y sus principales representantes.

Algunos representantes que se ocupan de la epistemología están lejos de obtener un acuerdo unánime respecto a los problemas principales con los que se enfrentan, ni tienen siquiera un acuerdo sobre el carácter de la propia disciplina a la que se dedican, sí puede decirse de modo aproximativo que epistemología es la ciencia que trata de conocer la naturaleza del conocimiento humano, en sus principios reales y en su funcionamiento real, los tipos o clases de conocimiento y los caminos o métodos que pueden conducir a su realización correcta en cada caso.

ESCUELA CARACTERISTICAS REPRESENTANTES

EL RACIONALISMO

• La causa principal del conocimiento reside en el pensamiento.

• el conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal Platón

Descartes, Spinoza,

Leibnitz

Popper

EL EMPIRISMO

• opone la antítesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia.

• Sostiene que la única causa del conocimiento humano es la experiencia.

• no existe un patrimonio a priori de la razón Francis Bacon

Thomas Hobbes

John Locke

George Berkeley

David Hume

EL APRIORISMO • considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento.

• se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia.

• el apriorismo establece que el factor cognoscitivo procede de la razón y no de la experiencia.

Inmanuel Kant

Max Scheler

David Hume

Smith

Jacob Rousseau

EL DOGMATISMO • supone absolutamente la posibilidad y realidad d[***]el contacto entre el sujeto y el objeto.

• el conocimiento no presenta ningún problema, están imbuidos en el ser y absorbidos por la naturaleza.

• Dice que "los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad.

Tales de Mileto

Anaximandro

Anaximenes

EL ESCEPTICISMO • El sujeto no puede aprehender al objeto.

• Se opone abiertamente del dogmatismo

Pirrón de Elis

Montaigne

EL PRAGMATSMO • El hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo. William James

Charles Sanders Pierce

John Dewey

EL MATERIALISMO • La materia es entendida como sustancia originaria, único fundamento existencial del mundo.

• Rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios.

• La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma Carlos Marx

Federico Engels

Ludwig Feuerbach

LA FENOMENOLOGIA • estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos.

• Es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello que aparece es fenómeno.

• Es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es ciencia de las vivencias.

Edmund Husserl

Max Scheler

EXISTENCIALISMO • El hombre es una realidad completa inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse y realizarse en medio de múltiples contradicciones de su propia vivencia

• lucha contra toda concepción del hombre que le considere independiente de sus relaciones con el mundo, como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro. Sören Aabye Kierkegaard

EL POSITIVISMO • Afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico.

• Creen que tiene que haber una unidad de método a pesar de que haya una diversidad de objetos.

• El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar casualmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental).

Augusto Comte

John Stuart mill

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