Escribir-cine

Prólogo

Escribir-cine

✑ Pablo Ferré

¿Se escribe de cine, sobre cine? Puede ser. Como también puede ser que, a veces, se escriba

desde el cine, que se escriba-cine. Como dice Godard, hay textos que ya son cine. Palabras que

alimentan las imágenes, que se entrelazan con ellas, que las prolongan y las completan, que las hacen

perdurar en la memoria y trabajar en las cabezas. Después de todo, ¿no es el cine una forma de la

literatura, una literatura de las imágenes? Tal vez ya sea tiempo de ver las cosas de esta manera.

Si así fuera, habría algunas cosas que hacer. Una, acaso urgente, es quebrar el monopolio de la

palabra sobre el cine, de la escritura sobre cine, hasta ahora detentado por una institución crítica

cada vez más empeñada en atraer la atención sobre sí misma, sobre su propia exposición narcisista.

Hay que recordarlo todo el tiempo: nadie es propietario exclusivo del cine. Una cosa es tener el

poder (institucional, político) de hablar de cine, y otra, bien diferente, es tener la autoridad (individual,

ética) para ello. Una cosa es el diálogo –aunque sea con uno mismo y por escrito– y otra el

monólogo. Diálogo que es, también y sobre todo, con las películas, con lo que éstas tienen de

escritura, con lo que hacen escribir.

Acaso hoy más que nunca sea necesario aprender a escribir-cine. Si se acepta que, desde

Rossellini en adelante, gran parte de eso que conocemos como “cine moderno” descansa sobre la

posibilidad de una escritura capaz de articular y elucubrar, de abrir los senderos y acomodar las

piezas, es relativamente fácil llegar a la conclusión (aunque sea provisoria) de que, en la actualidad,

tal vez sean la escritura y los textos los últimos lugares donde el cine todavía resiste. A pesar de

todo. Por lo menos un cierto tipo de escritura y un cierto tipo de textos.

Por eso es que, desde esta recopilación, damos ahora la palabra a los pensadores, a los escritores,

a los artistas y a los estudiosos. Para decirlo de otro modo, a todos aquellos que todavía persisten

en comprometer las fuerzas del intelecto y la emoción en el examen y la consideración apasionada

de esa cosa llamada “cine” y de esos objetos llamados “películas”. A los que todavía entienden del

caso, pertinente y necesario –si no imprescindible–, volcar en el cine y en las películas todo un

stock de conocimientos, saberes y experiencias. A los que aún se obstinan en creer, pensar y decir

–muchas veces contra el fariseísmo de las falsas evidencias– que el cine tiene que ver con otras

zonas de la actividad y la vida humana. En resumidas cuentas, a todos aquellos que, gracias al cine,

por él, con él y desde él, crean algo, construyen algo.

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