Experiencia Estetica MAQUET

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A)

La sociología y la antropología en la actualidad definen el término CULTURA como las distintas caras de la vida en las distintintas sociedades abarcando todos los actos humanos que superen la naturaleza biológica en una comunidad dada. En esta definición actual de cultura se incluyen las prácticas económicas, políticas, científicas, jurídicas, religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en general aunque algunos autores hacen más hincapie en el valor y el significado que se le da a esas prácticas. Se define desde un punto social y se deja afuera la definición de cultura como rasgo individual que predominaba en el S XVIII.

B)

Según Maquet la experiencia estética es una manifestación de la contemplación y la contemplación un modo de la conciencia. De este modo la experiencia estética podría ser potencialmente universal y culaquier sociedad sociedad podría desarrollar una experiencia estética sobre los objetos. El problema es cómo reconocerlos. En las culturas literarias se pueden encontrar inidicadores en el lenguaje: palabaras ordinaris referentes a la cualidad visual y de reflexiones intelectuales sobre la exteriencia estética. En las culturas calladas donde no existen archivos escritos y todos sus oradores estan muertos es necesario es necesario buscar algo que indique y fundamente la experiencia estética y según Maquet la encontramos en las formas no instrumentales de los objetos entendiendo por esto aquello que esta más allá de la función del objeto en cuestión. Podría entenderse que las imágenes y los decorados de un cuchillo o una vasija son no instrumentales pero esto nos llevaría a cerrarnos en el punto de vista instrumental occidental por eso Maquet propone conocer culturas similares a las culturas donde esos instrumentos estaban inmersos para lograr detectar cuanto de ese decorado era instrumental y cuanto era estético. Por ejemplo lograr simetría en un decorado o realizar la boca de una vasija perfectamente redonda son formas que van más allá de la instrumentalidad ritual de las imágenes. El fundamente de la experiencia estética en otras culturas estaría en la forma que el hacerdor estético elige para realizar esas imágenes y decorados que si bien en nuestra cultura sería fácil inidicarlos como intención estética en si mismos en las otras culturas podrian ser instrumentales a nivel ritual religioso. Por ello lo no instrumental sería el cómo estan hechos.

C)

Para comprender el objeto es necesario comprender los distintos aspectos de la cultura de donde surgió para ello Maquet introduce el concepto de segmento estético. Este concepto une los tres planos que dan contexto al objeto. Los tres planos son: el societal, el ideacional y el material. El primero es el contexto político, el segundo son las organizaciones formales y el tercero el de producción. El locus estético pertenece a la parte ideacional del segmento ya que se refiere a la intención estética y por esta intención es que se dan las configuraciones formales.

El Arte es una noción que aparece en el siglo XV en la cultura occidental. El objeto desde esta noción esta hecho para ser visto y esta dentro de las bellas artes. Los objetos de arte estan hechos o seleccionados exclusivamente para ser mirados. Y son estas bellas artes las que indicaban donde debian encontrarse las formas estéticas. En las culturas otras no existe la noción de arte, no podemos acercarnos a sus objetos desde ese punto de vista. Sí existe un locus estético , una intención estética que esta determinada por los elementos materiales, societales e ideacionales. Desde este punto de vista no hay un observador que contempla como en el arte, sino que hay una comunidad, todo se determina a nivel comunidad y los elementos estéticos manifiestan la intención. El objeto de arte es una subclase de los obejtos estéticos.

D)

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