Historia De La Medicina

MEDICINA DE EUROPA

ESCUELA MÉDICA SALERNITANA

Miniatura que representa la Escuela Medica

Salernitana

Entre los siglos XI y XIII se desarrolló al

sur de Nápoles una escuela médica de

especial interés: La escuela de Salerno.

La situación geográfica privilegiada de la

Campania, en el sur de Italia, nunca del

todo abandonada por la cultura tras la

caída del imperio, ya que fue refugio de

bizantinos y árabes, permitió el

surgimiento de esta protouniversidad,

fundada según una leyenda, por un

griego (Ponto), un hebreo (Helino), un

musulmán (Adela) y un cristiano (Magister Salernus), dándose originalmente el

nombre de Collegium Hippocraticum. En ella, para la obtención del título de

médico y, por tanto, el derecho de ejercicio de esta práctica, Roger II de Sicilia

estableció un examen de graduación. Algunos años después (en 1224)

Federico II reformó el examen para que este fuese realizado de forma pública

por el equipo de maestros de Salerno, y regulando para la práctica de la

medicina un periodo de formación teórico (que incluía

cinco años de medicina y cirugía) y un periodo práctico

de un año.

Pacientes mostrando su orina a Constantino el Africano

Una figura de relevancia de esta escuela fue el monje

Constantino el Africano (1010-1087), médico cartaginés

que recogió numerosas obras médicas a lo largo de sus

viajes y contribuyó a la medicina europea con la

traducción del árabe de varios textos clásicos. Esta labor

le valió el título de Magister orientis et occidentis.

Algunas de las obras traducidas por Constantino son el

Liber Regius, de Alí Abas; el Viaticum, o "Medicina de los

Viajes", de Ibn Al-Gazzar; los Libri universalium et particularium diaetarum o el

Liber de urinis, de gran influencia en la escuela salernitana, hasta el punto de

que el vaso de orina se convirtió en el signo distintivo del médico.

La orientación de la Escuela de Salerno es fundamentalmente experimental y

descriptiva, y su obra más importante es el Regimen Sanitatis Salernitanum

(1480), un compendio de normas higiénicas, de nutrición, de hierbas y de

otras indicaciones terapéuticas, que llegó a alcanzar la cifra de 1500 ediciones.

En la Escuela, aparte de las enseñanzas médicas (donde las mujeres eran

admitidas como profesoras y como alumnas), había además cursos de filosofía,

teología y derecho.

Su declive comienza a principios del siglo XIII, debido a la proliferación de

Universidades por todo el continente (Bolonia, París, Oxford, Salamanca...).

Una de las secuelas más fructíferas de Salerno se encuentra en la Escuela

Capitular de Chartres, de donde surgieron médicos como Guillermo de

Conches, precursor de la escolástica, junto con Juan de Salisbury.

Enrique IV de Francia tocando a numerosos

enfermos durante la ceremonia del "Toque Real".

La leyenda del grabado original reza: Des mirabili

strumas sanandi vi solis Galliae regibus

christianissimis divinitus concessa liber unus.

Entre las más destacadas figuras de la

medicina europea medieval se encuentra el

español Arnau de Vilanova (1238-1311).

Formado en Montpellier y posiblemente

también en Salerno, su fama lo llevó a ser

médico de la corte de los reyes de Aragón, Pedro el Grande, Alfonso III y

Jaime II. Además de algunas traducciones de Galeno y Avicena, desarrolla un

cuerpo propio de investigación médica en torno a la tisis (una forma de

presentación de la tuberculosis). A él se atribuye una recopilación de aforismos

en versos leoninos del siglo XIII conocido como Flos medicinae (o Flos

sanitatis).

Dentro de la concepción teocentrista propia de este periodo se van

introduciendo terapias alternativas de carácter sobrenatural. A partir de los

siglos VII y VIII, con la extensión del cristianismo se incorporan a las

ceremonias de coronación los ritos de unción real, que otorgan un carácter

sagrado a la monarquía. A estos reyes ungidos se les atribuyen propiedades

mágico-curativas. La más popular es el "Toque del Rey": Felipe el Hermoso,

Roberto II el Piadoso, San Luis de Francia o Enrique IV de Francia tocaban las

úlceras (escrófulas, o lesiones tuberculosas cutáneas) de los enfermos

pronunciando las palabras rituales "El rey te toca, Dios te cura" (Le Roy te

touche, et Dieu te guérit). Los reyes franceses solían peregrinar a Soissons

para celebrar la ceremonia y se cuenta que Felipe de Valois (1328-1350) llegó

a tocar a 1500 personas en un día.

La popularización de este tipo de ritos sanadores acabó por rebautizar a la

escrófula-tuberculosis como "mal du roi" en Francia, o "King´s Evil" en

Inglaterra. Tal fue la profusión de este tipo de ritos que llegaron a establecerse

"especialidades" por monarquías: la "especialidad" del rey de Hungría era la

ictericia, la del rey de España la locura, la de Olaf de Noruega el bocio, y las de

Inglaterra y Francia la escrófula y la epilepsia.

En el siglo XIII Roger Bacon (1214-1294) anticipó en Inglaterra las bases de la

experimentación empírica frente a la especulación. Su máxima fue algo así

como "duda de todo lo que no puedas demostrar", lo que incluía a las

principales fuentes médicas clásicas de información. En el Tractatus de

erroribus medicorum describe hasta 36 errores fundamentales de las fuentes

médicas clásicas. Pero tendrán que pasar doscientos años, hasta la llegada del

renacimiento, para que sus ideas se pongan en práctica.

Medicina renacentista

Varias plagas asolaron la población europea hasta el final de la Edad

Media y bien entrado el Renacimiento: la peste, la lepra o la

tuberculosis son los ejemplos más conocidos, pero hubo muchas

otras epidemias: sífilis, sarna, carbunco, tifus... Durante la epidemia

de peste de 1656, en Roma, los médicos creían que esta vestimenta

protegía del contagio: un mantel encerado, máscara y guantes. En el

pico se colocaban sustancias aromáticas.

Dos hechos históricos marcaron el modo de ejercer la

medicina, e incluso de enfermar, a partir del

renacimiento. Por un lado, las grandes

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