Historia Del Derecho

1.-Labor de los glosadoress

R=Los gloses consistían en aclaraciones de los estudiosos del derecho, comenzaron a incorporar a los textos, constituyendo un método analítico a través de la cual se intentaba explicar las palabras de texto.

La escuela Bolonia, también conocida como la escuela de los jurisconsultos boloñeses o escuela de los glosores. Por ser la glosa o exegesis textual la forma en que se manifiesta su actividad científica a la hora de estudiar el derecho romano Justiniano, de esta manera se puede sentenciar que la labor exigencia desempeñada por los glosadores, así como el principio, de coherencia y de auto integración de la obra justinianea, representan los pilares sobre los que asentó, el proceso investigativo boloñés. Además de suponer su fundación una revitalización del derecho romano, iniciándose el periodo que se conoce como la segunda vida del derecho romano, también supuso un hito en cuanto a la historia académica europea se refiere, pues su aparición represento el germen de lo que en la actualidad son las universidades.

Las cinco generaciones de los glosadores, que se desenvolvieron su actividad desde 1090 hasta 1230, fueron los responsables directos del abundante número de glosas que durante este periodo surgieron, si bien un elevado porcentaje de las mismas eran meras aclaraciones cortas o referencias a otros lugares, complementarios corpus juris, no faltaron algunas, equiparables a comentarios de bastante amplitud, distinguibles por su originalidad y agudeza. Los glosadores fueron primeros en volver a tratar los textos del derecho romano íntegros, que habían sido olvidados o conocidos de forma fragmentaria durante siglos, con la difícil comprensión esto acarreaba, no solo lingüísticamente si no por el elevado grado de abstracción y conceptualización que los textos encerraban. Cierto es que es que lo glosadores trabajaron fundamentalmente sobre las fuentes del derecho romano Justiniano, aunque cabe resaltar que estas no fueron las únicas del derecho común. Lógicamente a las fuentes añadidas por iniciativa de los estudios boloñeses otros escritos derivados de las necesidades de su época como resulto ser el cajo de la legislación dictada por los emperadores del medio era.

En la escuela de Bolonia no solo afanaron civilistas, sino que también hubo maestros en tecnología y glosadores canonistas que fueron los impulsores de las mismas importantes recopilaciones del derecho canónico. Así surge a mediados del siglo Xll la que puede considerarse como la colección suprema, el concordia discordantium canonum, cuyo artífice fue un monje camaldulense llamado graciano.

El trabajo que el glosador desenvolvía fue dejando de ser una interpretación gramatical (littea) para pasar a intentar alcanzar la comprensión del sentido de la fuerza de la ley o la capacidad normativa de cada norma tenia respecto a las posibles situaciones del hecho (sensus)

2.-¿Aportación de los post glosadores?

R=En la escuela de los glosadores deben distinguirse dos periodos que son los siguientes:

* uno que podríamos llegar a la creación que llega hasta Hugolino

* Otro de recolección que acaba con Acursio.

El segundo periodo de la historia del derecho va desde la escuela de los glosadores hasta el fin de la edad media y se forma la escuela de los dialecticos o comentadores. Estos estudiosos del derecho romano aparecen entre el siglo Xllly últimos del siglo XlV se les conoció con varios nombres que son los siguientes: precticos, escolaticos, postglosadores, bartolistas, baldistas, dialecticos y comentaristas.

3.-¿Caracterice el derecho canónico?

R=el derecho canónico se caracteriza en una ciencia jurídica que forma una rama dentro del derecho cuya finalidad es estudiar y desarrollar la regulación jurídica de la iglesia católica. Bajo esta definición se engloban 3 conceptos que han conformado controversia acerca de su consideración a lo largo de la historia hasta nuestros días: su finalidad, su carácter jurídico y su atómica científica.

La iglesia católica está dotada desde sus inicios de una organización propia de un ordenamiento jurídico específico, este sistema de derecho es comúnmente conocido como derecho canónico. Haciendo alusión a una de sus principales fuentes normativas: los cánones o acuerdos conciliadores.

4.-¿Caracterice el feudalismo?

R=El feudalismo el caracterizado por la descentralización del poder político; al bajarse en la difusión del poder desde la cúspide (donde la teoría se encontraba el emperador y los reyes) hacia donde la baje donde el poder local se ejercía de forma efectiva con gran autonomía o independencia en la práctica por nobles de muy distintas denominaciones, basadas en las del imperio carolingio-marqueses, duques, condes barones, caballeros. Etc. Es habitual emplear la expresión “Pirámide Feudal” como analogía para explicar didácticamente las relaciones sociales creadas por el feudalismo y que se prolongaron mucho más en el tiempo de la sociedad estamental del antiguo régimen, en un contexto histórico marcadamente diferente al de su origen. El termino feudalismo también se utiliza historiográficamente para denominar las formaciones sociales históricos cauterizados por el modo de producción que el materialismo histórico (la historiografía marxista) denomina feudal.

Como formación económico-social, el feudalismo se inicio en la antigüedad tardía con la transición del modo de producción esclavista al feudal: a partir de la crisis del siglo lll y sobre todo con la desilusión del imperio romano de occidente siglo V y la formación de los reinos germánicos y el imperio carolingio siglos Vlll y lX.

5.-Expliqe que era el Rich?

R= El Sacro Imperio Romano Germánico1 (en alemán: Heiliges Römisches Reich y en latín: Sacrum Romanum Imperium —para distinguirlo del Reich Alemán de 1871—, y también conocido como el Primer Reich o Imperio antiguo), fue una agrupación política ubicada en la Europa occidental y central, cuyo ámbito de poder recayó en el emperador romano germánico desde la Edad Media hasta inicios de la Edad Contemporánea.

Su nombre deriva de la pretensión de los gobernantes medievales de continuar la tradición del Imperio carolingio (desaparecido en el siglo X), el cual había revivido el título de Emperador romano en Occidente,2 como una forma de conservar el prestigio del antiguo Imperio romano. El adjetivo «sacro» no fue empleado sino hasta el reinado de Federico Barbarroja (sancionado en 1157) para legitimar su existencia como la santa voluntad divina en el sentido cristiano. Así, la designación Sacrum Imperium fue documentada por primera vez en1157,3 mientras

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