Historia de la civilizacion.

Historia de la Civilización

Unidad I: Grecia

1) Escuelas filosóficas griegas:

Filosofía es una palabra de origen griego que significa “amor a la sabiduría”. Los antiguos filósofos griegos estaban preocupados por el desarrollo del pensamiento crítico o racional respecto a la naturaleza del universo y el lugar que en él ocupaban las fuerzas divinas y las almas.

Atenas fue el centro filosófico del período helenístico.

Los sofistas conformaban un grupo de maestros filosóficos que argumentaban que la comprensión del universo estaba más allá de la capacidad del intelecto humano. Para los individuos el único objetivo era ser cada vez mejores, y por ello el único objeto de estudio era la conducta humana. Ofrecían sus servicios gratis a los hombres jóvenes de Grecia, sobre todo a los de Atenas. Eran profesionales de la discusión y remarcaban la importancia de la retórica (discurso persuasivo) para triunfar en concursos y ganarse a la audiencia. Eran escépticos, para ellos no existían valores o creencias absolutas (no hay verdades absolutas).

Sócrates no dejó obras escritas pero se sabe de sus ideas por sus discípulos. Se basó en un método de enseñanza que hay un  lleva su nombre “método socrático” que implica una serie de preguntas y respuestas para conducir a sus alumnos a ver las cosas por sí mismos, utilizando sus propios razonamientos. Instauró el principio del psicoanálisis “conócete a ti mismo”, ya que creía que el verdadero conocimiento reside dentro de cada uno. Fue condenado al exilio pero luego fue condenado a muerte.

Platónica:

• Su fundador fue Platón (429-347 aC /entre  S.IV y V aC), quien fue el discípulo más famoso de Sócrates y quien registró por escrito los pensamientos de su maestro.
• En sus diálogos escritos, utilizó a Sócrates como el principal contrincante filosófico.
• Su pensamiento filosófico se centró en la esencia de la realidad y el concepto de las ideas o de las formas ideales. Según él, siempre había existido un mundo más noble al que pertenecían las ideas o formas inmutables; y conocer esas formas es conocer la verdad (Alegoría de la Caverna). Estas formas ideales constituyen la realidad y esta solo puede ser aprendida por una mente instruida (mediante la filosofía). Los objetos que percibimos a través de nuestros sentidos son simples reflejos de las formas ideales. Por consiguiente, son sombras, en tanto que la realidad se encuentra en las formas mismas.
• Sus ideas con respecto a la política se expresaron en su diálogo titulado “La República”. Según Platón los individuos no podían conseguir una forma de vida ética a menos que vivan en un Estado justo y racional. Su Estado ideal representado en La República se dividía en tres grupos: en la cima estaba la elite gobernante (filósofos-reyes), los guerreros que protegían la sociedad y el resto serían aquellos guiados por el deseo de cosas materiales (productores). La preocupación de Platón se dirigía más a las necesidades de la comunidad que a la felicidad del individuo, por lo que se concentro que los guerreros o los filósofos-reyes no se preocupasen por la riqueza o prestigio, y procuraran lo mejor para la sociedad. Por ello, insistió en que vivieran en comunidad, renunciando a la propiedad privada y la vida familiar. Platón creía que las mujeres también podían ser gobernantes (apartándose del concepto que tenían los estados griegos contemporáneos).
• Estableció una escuela en Atenas, conocida como la Academia (donde Aristóteles estudió por 20 años).

Aristotélica:

• Su fundador fue Aristóteles (384-322 aC / S. IV aC), discípulo de Platón y quien llegaría a ser tutor de Alejandro Magno.
• Fundó el Liceo.
• Difería de manera significativa con su maestro y no aceptaba la teoría de las formas ideales. Aún así, compartía el pensamiento de Platón con respecto a los principios universales o formas, aunque sostenía que la forma y la materia eran inseparables. Al examinar los objetos individuales, podemos percibir su forma y llegar a principios universales, pero éstos no existen en un mundo ideal, separado de la realidad de las cosas materiales, sino que son parte de las cosas mismas.
• Escribió tratados sobre gran cantidad de materias: ética, lógica, política, astronomía, geología, biología y física.
• Aristóteles postulaba un sistema eficaz de gobierno que dirigiera de forma racional los asuntos humanos (al igual que Platón). Pero no buscaba un Estado ideal basado en la encarnación de una forma ideal de justicia, sino que trataba de encontrar la mejor forma de gobierno, mediante un examen racional de los gobiernos existentes (a diferencia de Platón).  Identificó tres buenas formas de gobierno: la monarquía, la aristocracia y el gobierno constitucional. Pero advirtió que la monarquía podía convertirse en tiranía, la aristocracia en oligarquía y el gobierno constitucional en democracia radical o anarquía. Apoyó el gobierno constitucional como la forma óptima para la mayoría de la gente.

- Monarquía                        - Tiranía

-Aristocracia                        - Oligarquía

-República                        - Democracia

                          Se gobierna para el bien común       Se gobierna para el bien propio

• Con la muerte de Aristóteles, la gran época de la filosofía griega clásica llegó a su fin. Hacia el año 322 aC el mundo de las pequeñas Ciudades-Estado también se acabó, y la era de los nuevos imperios había surgido.

Nuevas escuelas de pensamiento: Epicureista, Estoica y Escéptica

Luego de Sócrates, Platón y Aristóteles (quienes establecieron los cimientos de la filosofía occidental), Atenas siguió siendo el principal centro filosófico, y por ende, un lugar atractivo para que los filósofos más ilustres del mundo griego establezcan sus escuelas.  Si bien la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles siguieron existiendo y siendo instituciones atractivas para algunos estudiantes, nuevas escuelas de pensamiento filosófico (los epicúreos y los estoicos) reforzaron la reputación de Atenas como centro filosófico. 

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