Historia del derecho. El feudalismo

HISTORIA DEL DERECHO

El derecho en las sociedades primigenias, la naturaleza de todas las cosas está ligada a leyes de uno u otro tipo que han sido comunes en toda sociedad huma como el derecho de gentes por ejemplo, en el orden civil puede a ver normas legítimas y seguras partiendo de la naturaleza del ser humano, para servir a un interés general., Siempre y cuando la justicia y la utilidad no se contrapongan, sino que se refuercen mutuamente., El contrato social es un derecho sagrado que sirve de base a todos los demás, Este no procede de la naturaleza si no que constituye el poder legítimo es el único que se está obligado a obedecer., el derecho del más fuerte no existe como tal ya que por un lado no se puede sostener indefinidamente una condición de fuerza y por el otro porque filosóficamente no se puede legitimar., existe una gran diferencia entre someter una multitud y regir una sociedad, la sociedad se basa en el en el interés del pueblo formado de entes que designan a un gobernante es decir, manifiesta un acuerdo público que eventualmente constituirá un interés jurídico y civil.

El estado sirve para resolver problemas de la sociedad y proteger los derechos naturales del individuo en particular como su propiedad, con esto a través de la regulación jurídica se limitaron también los derechos individuales en función del interés general, con la filosofía entonces comprendemos que en las sociedades prehistóricas que se dan en un estado de naturaleza que puede ser salvaje o menos salvaje el derecho esta aparejado a la fuerza el acuerdo y la costumbre que tenían el lugar de la legislación.

Las llamadas concepciones legales humanas en general son más bien producto de un desarrollo histórico parecido a la evolución biológica propuesta por Charles Darwin., Esto creo un nuevo punto de partida pues las escuelas jurídicas de siglo 19 de habían enfocado al estudio del derecho desde un punto de vista a histórico como fue el caso del Jeremy Bentham, el estudio no histórico sin embargo provoco que la creencia rechazara a los hechos, los filósofos solo se basan en parte de la historia y atribuyeron a la sociedad primitiva concepciones que de hecho son constructos históricos por ejemplo se demostró que el contrato como concepto se produce mucho más tarde en la historia, afirma que salvo raras excepciones no a habido nunca una un mejoría gradual del sistema legal, a habido civilización material, pero en lugar de que la civilización material promoviera el derecho a, delimitado la civilización aunque las ideas filosóficas sobre el origen del derecho son probables también es posible que solo sean signos de orientación cuyas relaciones no se pueden comprender con claridad desde el presente es posible que detrás de cada suceso importante haya habido una conducta útil, una causa, también es posible que el derecho se haya conformado de hechos sin plan alguno, o que partiendo de un plan inicial este se saliera de control por una cadena de causas coincidentes o contradictorias, que continuaron evolucionando cada una por su lado., aunque la observación nos dice que el orden jurídico es co sustancial al hombre en realidad solo se puede hablar de una historia del derecho hasta la aparición de la escritura hay que recordar que la escritura trajo consigo la aparición de la historia propiamente dicha tanto como la de los códigos

Los códigos antiguos antiguos  tuvieron gran importancia para el desarrollo tanto de sus sociedades como de otras posteriores además orientaron el desarrollo social en diversas direcciones produciendo tanto sociedades progresistas, como Roma y Grecia u otras más estáticas como la india,  la mayoría de la sociedades antiguas desarrollaron códigos escritos en circunstancias semejantes aunque no siempre en la misma época por lo común los códigos engloban conocimiento legal o usos vigentes por una parte y por otra nuevas ideas que detienen el desarrollo espontaneo del derecho anterior reflejan además las necesidades jurídicas más frecuentes sus funciones eran., regulaban principalmente el castigo de delitos lo que se encuentra en mayor proporción contratos, responsabilidad, causas y vida cotidiana mercantil, salarios obligaciones y por supuesto la propiedad la codificación, no siempre fue ordenada era común mesclar cosas de materia civil, mercantil, moral etc. sin ver su carácter esencial los códigos antiguos tuvieron propósitos varios, como hacer pública la ley y su cumplimiento, limitar el poder de ciertos grupos, establecer una regulación anterior al echo, evitar abusos de autoridad, reducir la subjetividad del juzgador etc.  Se impusieron en momentos relevantes de un pueblo, para luego quedar inmutables por mucho tiempo, cuando llegaban a modificarse eran por un fin determinado ajeno al original como en el caso del Hammurabi en Mesopotamia, el ático de solón en la india, en Grecia las 12 tablas, etc. a menudo la moral o la idiosincrasia de un pueblo pasaban a sus sistemas legales los antropológicos., dicen que antes el hombre se explicaba al mundo a través de seres divinos como, el viento que soplaba, latiera para las cosechas etc. en lo jurídico cuando un rey daba un juicio o ley se asumía en la inspiración divina. Lo anterior indica que el derecho no surgió forzosamente de la costumbre, en cambio las leyes y las costumbres se generan mutuamente aun cuando en el mundo antiguo no se puede hablar de una legislación como se entiende hoy.

Las oligarquías como las estirpes de leyes que resolvían controversias por cuestiones de herencia produjeron eventualmente individuos débiles., su regimiento era apoyado o sustituido por consejos de jefes grupos políticos aristocracias militares sacerdotes o incluso el pueblo cuando ya no se conformaba con los designios divinos, hay varios ejemplos claros en Egipto, Asia, Grecia o incluso el pueblo latino aunque el régimen más común fue la monarquía que nunca se sustituyó del todo, en la práctica hubo oligarquías de diferentes clases, o más bien restricciones a los derechos de otros, las oligarquías con más éxito, duración, poder y ventajas políticas fueron las religiosas por encima de las militares y civiles desde lo jurídico lo importante es que las aristocracias se convirtieron en administradoras de la ley e iniciaron la solución de controversias conforme a principios así  formaron un verdadero patrimonio jurídico de los códigos antiguos.

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