Introduccion Al Derecho

INDICE

INTRODUCCION………………………………………………………………………………….3

ESTADO………………………………….………………………………………………………..4

-FILOSOFIA DEL DERECHO…………………………………………………………………..4

TERRITORIO……………………………..……………………………………………………….7

-DERECHO INTERNACIONAL……………………………….……………………………....7

POBLACION……………………………………………………………………………………..10

-POBLACION COMO GRUPO HUMANO…………………………………………………..10

-LA POBLACION COMO NACION………………………………………………………….11

SISTEMA PARLAMENTARIO…………………………………………………………………..13

-CARACTERISTICAS DEL SISTEMA PARLAMENTARIO…………………………………13

FORMAS DE GOBIERNO………………………………………………..……………………..16

-LA MONARQUIA…………………………………………………………..………………..16

-LA REPUBLICA…………………………………………………………….…………………16

CONCLUSION…………………………………………………………………………………..18

BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………………….19

INTRODUCCION

En este trabajo veremos la doctrina clásica se forma por Gobierno, Estado, Territorio y Población.

El estado, es una comunidad organizada en un territorio definido, mediante un orden jurídico servido por un cuerpo de funcionarios, definido y garantizado por un poder jurídico, autónomo y centralizado que tiende a realizar un bien común. Así mismo otro autor nos cita que Estado es el conjunto de órganos estatales considerados como meros instrumentos de la comunidad política. El territorio es un espacio sobre el que se encuentra instalada la comunidad nacional, este es el segundo elemento del Estado. La población es otro de los elementos esenciales en el Estado, ya que sin él, éste no podría ser una comunidad organizada.

Así como las características del sistema parlamentario, una de las características en la capacidad del Parlamento electo por votación directa para crear y destituir gobiernos, así como la facultad del Ejecutivo de disolver el Parlamento, que se combina con el papel meramente simbólico del jefe de Estado.

También se presentan las distintas formas de gobierno que se enfocaran en la de Montesquieu, quien distinguió básicamente dos formas que son la Monarquía y la Republica.

ESTADO

Filosofía del derecho

Su concepto más generalizado se refleja en distintas definiciones doctrinales entre las que se encuentra la de SÁNCHEZ AGESTA que transcribimos: «una comunidad organizada en un territorio definido, mediante un orden jurídico servido por un cuerpo de funcionarios y definido y garantizado por un poder jurídico, autónomo y centralizado que tiende a realizar el bien común, en el ámbito de esa comunidad.

De esta manera, la idea de Estado integra la de comunidad: el Estado es la comunidad organizada. Pero en esta concepción subyace la distinción entre Estado-organización, de una parte, y Estado-nación o Estado-comunidad política, de otra, distinción que viene a salvar la que media entre Estado y sociedad. Otros autores, como MARITAIN, circunscriben el concepto de Estado a su organización estricta, es decir, al conjunto de órganos estatales considerados como meros instrumentos de la comunidad política, contraponiendo así de manera más abierta las ideas de Estado y sociedad.

Una parte de la doctrina aplica la idea de Estado a todas las formas políticas asumidas a lo largo de la historia por las comunidades independientes, con lo que quedan comprendidas en ella, incluso, la polis griega o el imperio romano. Sin embargo, con mayor precisión, otros autores limitan el concepto a una forma política históricamente concreta, aunque difieren en cuál se al tiempo de aparición. Así, para unos es la forma política generada por la civilización occidental inmediatamente después del imperio carolingio. Para otros nace con los reinos medievales de la Baja Edad Media y, en fin, para un tercer sector, el Estado aparece con el Renacimiento. En todo caso, estos planteamientos historicistas han enriquecido y matizado el concepto de Estado.

Especialmente desde el punto de vista del concepto más usual de Estado, se consideran elementos del mismo el pueblo regido por él, el territorio sobre el que ejerce su poder, y el poder mismo que ostenta.

Este último elemento ofrece ciertas singularidades de extraordinaria importancia. Con excepciones contadas, el poder del Estado es definido como soberano, hasta el punto de considerar la soberanía como un carácter indispensable de aquél. La soberanía del Estado supone que no reconoce un poder igual dentro de él, ni superior fuera de él.

Sin embargo, este carácter se halla sometido actualmente a una profunda reconsideración como consecuencia, entre otras causas, de la aparición de las superpotencias, con un papel preponderante en sus respectivos bloques, de lo que se siguen limitaciones indudables para la soberanía de los Estados, incluso los tenidos tradicionalmente más fuertes.

La evolución del Estado ofrece realidades cambiantes, tanto en lo que concierne a la estructura de sus órganos como a sus fines y a los límites de su poder en función de los derechos humanos. En este sentido, cabe distinguir entre el Estado medieval, el Estado absoluto -desde el Renacimiento a las revoluciones liberales-, el Estado liberal o constitucional -hijo de dichas revoluciones- y el Estado totalitario -cual es el caso de los Estados fascistas y comunistas-.

El modelo liberal o constitucional -prototipo del mundo occidental de hoy- se caracteriza tradicionalmente por tres principios básicos: estado de derecho, separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) y exaltación de los derechos individuales. Pero requiere ciertas precisiones que son fruto del cambio histórico más contemporáneo. Una es su conversión en estado democrático-liberal (constitucionalismo democrático) como consecuencia del auge de la participación popular en los órganos del Estado, es decir, del paso de un sufragio

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