J.M Arguedas Y A. Sen Sobre El Multiculturalismo

Explique de qué manera la propuesta de J.M. Arguedas es coherente, o no, con la propuesta de A. Sen sobre multicultiralismo. ¿Por qué, cómo?

Al igual que Arguedas, Sen comparte la idea de que la identidad de una persona no puede definirse por el lugar de donde viene o por su religión ya que esta se construye históricamente. Sen, al referirse al multiculturalismo como diversidad cultural, utiliza como ejemplo el caso de Inglaterra, quien no tuvo nada fácil el hecho de que se aceptara los distintos modos de vida ya que se esperaba que los inmigrantes adoptaran las costumbres dominantes de la sociedad inglesa y la interiorizaran como tal, de manera que su identidad como ingleses prevalezca frente a su identidad de su lugar natal. Esta posición, es cuestionada por Sen ya él afirma que la identidad étnica es una elección que se debe hacer sin importar cuál sea su lugar en la “federación de culturas”. Al igual que Arguedas, plantea no una superioridad de la cultura actual sobre la tradicional, sino una cohesión de ambas.

Explique por qué o cómo J.M. Arguedas puede ser un ejemplo de las identidades mestizas contemporáneas que describe Romero?

En la lectura, Romero describe a las identidades mestizas contemporáneas no como aquellas que están enraizadas a un lugar determinado y están relacionadas a la territorialidad, sino como aquellas que trascienden del territorio, de sus orígenes culturales y exploran otros lugares. Las identidades mestizas contemporáneas permiten cruzar fronteras culturales y están marcadas por la integración de los símbolos “antiguos” y “tradicionales” al mundo moderno, lo que no significa una amenaza a la identidad regional sino la incorporación de otras practicas culturales sin necesariamente renunciar a la identidad del lugar de origen.

Arguedas lleva consigo esta identidad mestiza contemporánea, él es consciente que las comunidades andinas han sido muy estereotipadas, como si estas se hubieran mantenido aisladas de la modernidad y cuando describe al mestizo del valle del Mantaro lo plantea como alguien que rompe la frontera entre lo andino y lo moderno y se integra porque también busca el progreso. Arguedas al decir que no es un aculturado rechaza el choque constante que se da entre lo moderno y lo tradicional y anhela la mutua influencia de los dos, dinamizados para aprovechar lo bueno de ambos.

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