LA ENSEÑANZA DE LAS CS SOCIALES EN EL NIVEL INICIAL

LA ENSEÑANZA  DE LAS CS SOCIALES EN EL NIVEL INICIAL. ISABELINO SIEDE

Sobre enseñanza de las ciencias sociales en el nivel inicial y particularmente en el jardín maternal, voy a ir  planteando mis reflexiones al respecto la primera es porque nos parece válido abordar ciencias sociales en estos niveles hay alguna discusión entre los especialistas acerca de en qué momento es útil empezar a hablar de ciencias sociales y no de otra cosa algunos colegas plantean en realidad como ciencias las ciencias sociales podrían empezar a enseñarse alrededor de los 10 o 11 años y que antes de eso lo que hay es una enseñanza esté bastante más de adoctrinamiento de una bajada de línea sobre historia sobre geografía porque no están los niveles de criticidad para hablar de ciencias sociales sin embargo creo yo también cuando los chicos empiezan a hacer 2 más 2 3 más 4 decimos que están haciendo matemática aunque no se puedan establecer los parámetros de validación de alto nivel de la matemática pero son los primeros rudimentos de aproximación a la matemática en el caso del nivel inicial cuando hablamos de ciencias sociales hablamos de una serie de herramientas para comprender el ambiente social y en general se trabaja al mismo tiempo el ambiente social es natural porque el ambiente que rodea al niño es tiene elementos naturales y elementos sociales esa categoría de ambiente es una categoría que en los últimos años asociamos generalmente a la ecología y la defensa del medio ambiente pero que también durante mucho tiempo estuvo presente en la bibliografía de la psicología y se hablaba de la relación entre el individuo y su ambiente y toda la psicología del desarrollo trataba de establecer bueno cuáles eran los factores internos y los factores ambientales que llevaban al desarrollo de un sujeto yo creo que cuando hablamos de la enseñanza enfocada en el ambiente nos referimos a ambos enfoque no tanto a esto que aporta la ecología y la defensa del medio ambiente como aquello que traía la psicología precisamente porque trabajar en la indagación del ambiente en el nivel inicial y en el jardín maternal tiene que ver con ofrecer oportunidades y herramientas para reflexionar acerca del ambiente que rodea un chico o una chica y darles claves de lectura para poder interpretar eso que tienen alrededor los chicos construyen sus ideas básicas acerca del ambiente social en las interacciones cotidianas que tienen con el ambiente y eso empieza a ocurrir en el ámbito doméstico en el ámbito de su grupo familiar o de los adultos responsables pero es cierto que el ingreso al jardín maternal implica también una apertura de horizontes y hay posibilidades de conocer otras cosas de llevarlos a conocer otros lugares de salir a mirar el lado de atrás de un negocio con el cual quizás ven que su mamá su papá o sus hermanos grandes interactúan como clientes pero que pueden ir a ver lo que hay detrás del mostrador que pueden a preguntarle a alguien que pone los productos en un supermercado porque nos organiza de esa manera y que dice a los cartelitos que están dentro de las góndolas o en cada envase de un paquete y eso que nos puede parecer básico es básico para quien tiene un desarrollo mayor de conocimiento del ambiente pero es al mismo tiempo la base del punto de partida para poder desarrollar elementos más complejos entonces para los chicos es muy de poder darse el tiempo de indagar eso que ocurre y los chicos indagan con mucha libertad se plantean un montón de preguntas un montón de hipótesis con mucha liviandad con mucha soltura con mucha frescura mucho más que un adulto por eso es importante que les demos la oportunidad de explorar muy chiquitos que podemos acompañarlos en esas exploraciones sin burlarnos o reírnos de ellos cuando aquí cuando se equivocan al hacerlo porque todos nos equivocamos pero si algo hemos aprendido los adultos es a tratar de disimular cuando es que pensamos una macana o no sabemos bien que decir en cambio los chicos lo dicen abiertamente plantean hipótesis a veces descabelladas un ejemplo de esto hablo de mi hija que tiene 6 años porque ahora tiene siete porque tenía seis años y ella empezó la escuela en la escuela pública canción de buenos aires- aprender inglés y un día mientras la estaba bañando a la abuela que profesora de inglés ella muchas veces había ido a dormir a la casa de la abuela y la buena la llevaba los domingos en la mañana a misa entonces le cuenta a la abuela sabes que yo aprender le dije a la profe de inglés que mi abuela también es profe de inglés y vale inglés ya porque cuento esa anécdota porque se nota que detrás de esa frase hay la construcción de una hipótesis no sea ella va a un lugar que no entiende que está ocurriendo ahí cuando se desarrolla una misa y entonces dice debe ser que se reúne si entonces llama iglesia debe ser que cerró los profes de inglés y si hay algo que no le coincide como puede ser la n que está en inglés pero no está en la iglesia se lo agrega a lolo acomodar muchas veces el desarrollo de la ciencia también incluye eso hipótesis que se esfuerzan ciento se tuercen para poder hacerlas valer entonces ese tipo de construcción de conocimiento se desarrollan fuertemente en esos años y hay que darse la oportunidad de poder abordar ese conocimiento desde el jardín a abrir los horizontes no sólo trabajar con lo que a los chicos les interesa sino generar nuevos inter si nosotros trabajamos con lo que los chicos les interesa nos reducimos a aquello que ya han tenido oportunidad de ingresar los entonces a los chicos pobres les interesaran cosas de pobres a los chicos ricos les interesaran cosas de ricos a los que viven en un barrio les interesaran cosas de su barrio en los que viven otros les interesaban cosas de otros lo propio de la escuela es abrir a una variedad enorme de cuestiones que les pueden llegar a interesar y a ser interesante aquello que significativo que es importante que los chicos conozcan es cierto también que hay experiencias cotidianas de los chicos de interacción con el medio social y el trabajo que hace la escuela es ayudarlos a encontrar claves de lectura de eso cotidiano ahí los colegas que trabajan en el nivel inicial como por ejemplo adriana es el único hablan de el extrañamiento de lo cotidiano hacerse preguntas acerca de lo obvio acerca de lo que ellos cotidianamente conocen pero que no se han preguntado por qué ocurre como ocurre hay también una distinción entre el ambiente natural y social cuando los chicos nacieron habían árboles y presidentes pero los árboles están ahí por una lógica de la naturaleza y los presidentes están ahí por una lógica de construcción histórica entonces muy lentamente en los chicos van a ir construyendo una distinción entre esas dos lógicas la del mundo natural y la del mundo social en general le atribuye a la misma lógica todo es decir naturalizan el mundo social y entienden que es parte de la naturaleza que haya presidentes como hay árboles entonces es muy importante poder meterse en esos temas para ofrecer oportunidades de pensar el mundo en el que vivimos y también oportunidades para empezar a hacerse preguntas en diálogo con otros compañeros acerca de experiencias que los chicos viven y al mismo tiempo para poder ir ampliando las experiencias invitando a las experiencias nuevas la segunda pregunta es si son válidas sumar las perspectivas interculturalidad género juego' identidad si son todas valiosísimas digo interculturalidad porque los chicos son criados en una cultura su grupo familiar su grupo de pertenencia en general está cierto ámbito cultural cuando entra en diálogo con otras tradiciones culturales con otros modos de crianza con otros criterios en la relación entre generaciones o entre géneros en la escuela cuando conocen otros grupos familiares que tienen criterios diferentes y entonces la interculturalidad es un criterio interesante para poder pensar cómo ampliar el horizonte de perspectiva de los chicos lo mismo que la categoría de género una categoría que nos hace pensar que nos diferencia que tenemos en común y que no tiene una respuesta definitiva al revés forma parte de los movimientos sociales y de las deliberaciones colectivas el tratar de entender qué es lo que tenemos de común y que tenemos diferentes y lo mismo con respecto al juego el juego es una herramienta de conocimiento el nivel inicial cuando un chico visita un supermercado y después cuando vuelven juegan al supermercado en general pueden enriquecer el juego los chicos lo que hacen es a través del juego tratar de interpretar el contexto en el cual viven por eso a veces es útil en el jardín empezar a jugar a eso que vamos a visitar después y ver también las cosas que nos faltan saber que queremos averiguar después por ejemplo si jugamos una peluquería jugar a la peluquería ver que en realidad no sabemos todo lo que hace la peluquera el peluquero con qué elementos trabaja y que le piden los clientes cuándo vamos a hacer la visita a la peluquería podemos obtener un montón de información y cuando volvemos a la sala jugamos a eso vamos a poner en juego toda esa información que fuimos comprendiendo y al mismo tiempo vamos a poder pulir y afinar más las preguntas en el juego siempre aparecen preguntas el chico preguntan y cómo es que paga y cómo es que le y cómo sabe pero cuánto tiene que cobrar todo eso aparece en el juego como una oportunidad para para seguir indagando con respecto me estaba acuerdo también de una escena de juego que contaba una maestra creo que es a la de cuatro de tres o de cuatro en sectores populares los chicos jugaban a chulear autos osea salían y coreaban autos porque era lo que veían en el contexto social en que vivía la maestra en lugar de escandalizarse porque ocurría esto tenía claro de que si los chicos juzgaban a eso es porque estaban tratando de comprender interpretar lo que veían a su alrededor y entonces les dijo que iban a seguir jugando a ese juego pero que iban a agregar un personaje que era el dueño del auto y que hacía cuando llegaba y se entraba cuenta que se lo habían robado me pareció muy interesante porque era partir de interpretar al juego como un momento de comprensión de aprendizaje de construcción de variables para interpretar el mundo pero al mismo tiempo con este aporte de la enseñanza que es la intervención en el juego para aportar aquello que los chicos no veían en su experiencia cotidiana con respecto a la identidad también parece importante los desarrollos contando el psicoanálisis como las ciencias sociales han ido llevando adelante y de que la identidad es una categoría indeterminada es decir en los tiempos pre modernos se entendía que la identidad estaba ligada al nacimiento y entonces uno nacía noble o plebeyo libre o esclavo y que las marcas de nacimiento iban a perdurar a lo largo de toda la vida de un sujeto no recuerda en la escena del rey león' cuando sin estar mirando al cielo aparece el papá y la dice recuerda quién eres todo el rey león es una defensa del modelo monárquico y una reivindicación de esas categorías para moderna no recuerda quién eres porque la identidad es algo estaba en el origen y que si lo perdés tenés que volver a buscarlo, la modernidad plantea que somos lo que hacemos es decir que a lo largo de nuestra vida vamos desenvolviendo una identidad y en todo caso al final de nuestra vida podemos ver que hemos hecho para llegar a ser quiénes somos y la posmodernidad agrega que somos lo que hacemos y somos los relatos que construimos acerca de lo que hacemos es decir que cuando uno revisa la propia vida que ya no puede cambiar lo que ocurrió en el pasado porque puede cambiar los modos de referirse a ella y puede leer son mirarlos desde otro punto de vista que es lo que hace por ejemplo el psicoanálisis el trabajo son la identidad el nivel inicial ayuda a pensar que no hay nada predeterminado sobre nosotros sino que vamos siendo en la medida en que vamos esté tomando decisiones nuestras vidas me parece importante esto para salir de la idea de la identidad como lo que hay que preservar que cuidar y más bien la identidad es algo que hay que desenvolver hay que desarrollar hay que explorar me pregunta también pablo qué otra mirada me parece está haciendo falta y yo creo que hay que entender esta relación con el ambiente desde un punto de vista político no la política es una categoría relevante a la salita de 2d jardín maternal porque el vínculo que tienen los chicos con sus grupos familiares es un vínculo de afecto de reconocimiento a través del afecto y del regalo de cariño unos a otros cuando cualquier chico o chica ingresa al jardín maternal quien se encuentra no es con la segunda madre sino con el primer agente público que su maestra o maestro de la salita de jardín y en ese espacio público de la sala se empiezan a construir las primeras categorías de lo político que es lo mío que es lo tuyo que es lo ajeno que es lo compartido en qué sentido somos iguales en qué sentido somos diferentes qué podemos hacer juntos y cómo nos organizamos para lograrlo el ámbito de la sala del jardín maternal es un ámbito político porque ahí se empiezan a construir esas categorías que hacen al ejercicio de la ciudadanía y precisamente eso que ocurre cotidianamente en la sala es discutir cómo nos tumbamos para servirlas del jugo o que hay quién va a decidir el juego y quién no qué podemos hacer juntos y que es mío que es tuyo que tienes que respetar a tu compañero porque ellos de él y no es tuyo pero al mismo tiempo que traemos juntos para compartir este aunque nos cueste dejarlo propio y compartirlo todo eso es también lo que se discute en el ámbito político cuando discutimos los impuestos el presupuesto nacional estamos discutiendo también que es mío que es tuyo que es ajeno que es compartido que podemos hacer juntos y cómo nos organizamos para lograrlo entonces es muy importante el aporte del jardín a la construcción del sujeto político porque empieza a desarrollarse ahí esos modos de insertarse la cultura política y de renovar la cultura política de un país otra pregunta es que pareciera esta etapa de la formación de los y las niñas se puede trabajar con pedagogía la memoria tal vez la memoria es una categoría que fue muy denostado durante mucho tiempo no aprender de memoria era mala palabra pero en los últimos tiempos han sido reivindicados en torno a la historia reciente del país para mí es fundamental que es la trayectoria formativa de los chicos en el sistema escolar haya un abordaje sistemático y profundo de lo que fue el terrorismo ha estado en argentina y que hay elementos para pensar el pasado reciente que no fue solo la dictadura sino todo lo que ocurrió también desde la transición democrática en adelante ahora porque me parece fundamental que eso ocurra en la trayectoria escolar de los chicos me parece que no es conveniente que esté presente en el jardín maternal y en la sala de nivel inicial porque porque creo que uno de los problemas que hemos tenido con el ingreso de estos contenidos a la escuela es su ingreso a través de las efemérides y entonces las efemérides hacen que todos los años abordemos un poquito de estos contenidos desde la salita de 345 tengo un hijo de tres años que ya ha tenido su acto de la memoria y creo que es tratar de meterle algo que no está en condiciones de comprender todavía es muy difícil poder meternos en lo que ocurrió y cómo fue posible el terrorismo de estado' que es la pregunta que orienta nuestra indagación del pasado reciente cuando en matemáticas un contenido se considera relevante se discute cuál es el mejor momento la trayectoria formativa para poder abordar ese contenido y si la división por dos cifras es muy importante entonces en quinto grado le vamos a dedicar tiempo a la división por dos cifras cuando en ciencias sociales un contenido es muy relevante lo ponemos como efeméride y lo vamos a ver todos los años un poquito eso hace que estudiemos mejor o más de esos contenidos no las investigaciones muestran que en muchos casos cuanto más efemérides hemos tenido menos hemos aprendido de eso hay investigaciones con chicos 18 20 años acerca de lo que fue la revolución de mayo y se nota un desconocimiento enorme a pesar de que recuerdan 15 años de actos escolares y esto tiene que ver con que el acto en primer lugar transforma en episodios sueltos procesos largos más complejos en segundo lugar pone en el carro delante de los caballos porque hay una valoración antes de que el reconocimiento y digo que es episódico porque por ejemplo se pregunta a los chicos cómo fue la revolución de mayo y fue un grupo de gente que se sentó una tarde esté mirando al cielo y dije no hagamos la revolución si nosotros necesitamos a los chicos que una revolución se hace sentado charlando estamos fritos porque la revolución fue un proceso que llevó por lo menos 15 años del levantamiento en chuquisaca hasta la batalla de ayacucho quiere decir que la escuela para poder fragmentar el proceso revolucionario le dedica un día el 25 de mayo otro día la independencia otro día belgrano otro día san martín y los chicos terminan pensando que la revolución de mayo no tuvo violencia porque como ese día no hubo violencia entonces no no lo hubo en la revolución digo que podemos poner el carro delante del caballo pues cuando empezamos a plantar les vamos a ver importante lo que hizo san martín entonces nos metemos también nada de sirva nos debe ser que fue muy importante no nos damos el permiso de preguntarnos qué hizo para darles oportunidades a los chicos de valorar lo que ocurrió y para ver si efectivamente fue importante o no y hay un contenido moral muy fuerte cuando uno recorre las escuelas y los jardines en agosto en cualquier lugar del país lo que ven todos lados no es la campaña es a martín a chile no es la organización del ejército de los andes no es la estrategia militar de san martín tomada de las guerras esté entre aníbal y roma no es eso lo que se ven son las máximas martín a su hija mercedes y yo siempre digo que para gane se anotan un papelito con qué criterio quiere educar su hija básicamente un padre que tiene poca idea de cómo educar a su hija qué es lo que le pasaba san martín si hubiera tenido un hijo varón o me tiene el cuartel y si señor problema pero como no sabía cómo educar su hija a la que dejó de ver a los tres años y volver a haber 28 lo que hizo es meterlo en un convento internada y entre domingo y domingo cuando llegó a visitar se anotó en un papelito esos criterios para su educación le dio una copia y sisi que otra copia es a mi casa y me da ternura de ver como las pocas herramientas que tenía como padre pero de eso la escuela ha hecho el padre de la patria el modelo de padre no incluso con contenidos que desde el perspectiva de género son cuestionable no como habla poco y lo preciso que es como cásate gorda pero del siglo 19 y con respecto a la historia reciente nosotros las enfermerías nos dejan en la muerte de belgrano en mil 820 y después retomamos en la dictadura y vemos dictadura y guerra de malvinas puede un chico de salita de tres cuatro y cinco comprender algo del terrorismo de estado no y precisamente si nosotros damos todos los años un poquito y eso nos calma pues decimos qué bárbaro como les estamos enseñando los chicos lo que estamos haciendo es dificultando que en algún momento lo puedan comprender si nosotros la división por dos cifras se la damos todos los años un poquito una semanita de la salita de tres cuando lleguen a quinto grado no ver manera de que entiendan dos cifras entonces me parece que lo que hay que hacer es reservar esos contenidos por un momento donde nos sumerjamos profundamente en ellos y estudiamos de ruido mostrado y dedicar el trabajo a nivel inicial de indagación del ambiente que es muy relevante puede entender cómo funciona la sociedad las relaciones de géneros y de generaciones cómo funciona un comercio cómo es la lógica del ambiente cercano en el que vivimos como geológica de otros ambientes donde esas mismas relaciones sean de otro modo pero entonces me parece que no se trata de meternos con esa pedagogía a la memoria porque nos metemos ahí porque como adultos lo consideramos valioso y a veces decimos como no les voy a hablar de esto que para mí es tan importante no vas a hacer que después venga otro que no les hable entonces por las dudas desde la salita de dos les doy lo que fue la dictadura militar y eso pasa a lo largo de todos los años y los chicos también haciendo por en este país no ocurrió otra cosa más que la dictadura yo creo que las generaciones futuras nos van a reclamar que no les hayamos hablado de otras cosas que pasaron el país además de la dictadura y la última pregunta que plantea paulo es mi opinión tengo su en la pedagogía de la pregunta a ver creo que esto se refiere a los últimos textos de paulo freire el entrañable de paulo freire que ha sido un puntal de la reflexión pedagógica en américa latina y esa pedagogía la pregunta tiene que ver con sus producciones de los últimos años pablo murió si no recuerdo mal el año 98 o 95 97 98 él había escrito pero que lo prohibido 30 años antes en un contexto de fuerte optimismo no era el momento en que había muerto el chip pero había movimientos revolucionarios por todo américa latina y él en ese momento era muy optimista sobre la educación pensaba que la educación iba a cambiar al mundo pero muy pesimista con respecto a la escuela pensaba que la escuela ya no tenía salvación 30 años más tarde después de lo que ocurrió en toda américa latina los procesos de dictaduras sangrientas violencia y también después hemos recibido muchas críticas por ese exceso de optimismo él empezó a plantearse en primer lugar que la educación no va a cambiar al mundo que lo que va a hacer la educación es formar a las personas que van a cambiar al mundo pero que eso implica otro movimiento y por otro lado empezó a ser un poquito más este tener una efectiva bastante mejor sobre la escuela entonces se entendía que hay que meterse un poco más a reflexionar sobre lo que ocurre en la escuela en ese sentido la pregunta a mi modo de ver es una herramienta clave para el trabajo de indagación del ambiente social muchas veces enseñar ciencias sociales es ofrecer respuestas a preguntas que nadie se ha formulado y si no hay pregunta puede haber conocimiento por es mera información es mera recitado de enunciados si no hay pregunta no hay ciencia no hay pensamiento crítico es la pregunta lo que hilvana la relación entre los enunciados es la pregunta lo que construye un puente en reconocer y pensar porque nos preguntamos estamos pensando y construimos el conocimiento en ese proceso de pensar y el conocimiento no es algo que recibimos que se nos da sino que estamos construyendo como una búsqueda de dar respuestas a las preguntas que tenemos entonces permitirnos preguntarnos y aprender a preguntarnos cómo educarnos y como educadores en este aporte que hacía paulo del educando educador y el educando nos permite meter las ciencias sociales de verdad en el aula lo que importa no es saber que los gobiernos de mil 810 m 820 duraban un suspiro que la junta la primera junta junta grande primer dato segundo mirada todo asamblea congreso de tucumán la pregunta es por qué los gobiernos graban tampoco si nosotros nos hacemos esa pregunta entonces de verdad nos metemos en las ciencias sociales lo que importa no es saber un negocio es organizar tal manera sino porque hay negocios porque están organizados de esa manera quien ha decidido que se organicen así como es posible que una persona tenga tantas cosas acopiadas y se la pasa entregando a otros a cambio de papelitos de colores entonces cuando los chicos son capaces de preguntarse y encuentran su docente alguien delante de quien preguntarse y con quién preguntarse y que les ofrece herramientas para poder llevar adelante las búsquedas asociadas en su pregunta estamos viendo una pedagogía que ayuda a construir un sujeto político crítico comprometido en diálogo con la comunidad me parece que es importante entonces pensar esta indagación del ambiente social en natura como una oportunidad para pensar junto con los chicos y me encuentro con muchos colegas que cuando salen a indagar el ambiente me dicen descubren esa indagación un montón de cosas que yo desconocía y los chicos me hacen preguntas que yo jamás me había preguntado a mí mismo entonces demos la oportunidad también de salir de indagar en qué mundo vivimos cuando salimos a indagar lo junto con nuestras chicas y chicos.

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