LINEAMIENTOS CURRICULARES DE LA ETNOEDUCACIÓN

LINEAMIENTOS CURRICULARES DE LA ETNOEDUCACIÓN.

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1. Introducción.

La etnoeducación es una pedagogía educativa que se enmarca en el acoplamiento de los procesos educativos con la multietnicidad y la pluriculturalidad existente en Colombia. Estos procesos educativos deben estar aterrizados a los principios y características culturales de cada grupo étnico para así garantizar el mejoramiento en la equidad educativa para cada grupo, la participación de los grupos en los procesos de construcción social, cultural y económica y además para garantizarles igualdad de condiciones y la obligatoriedad de ser incluidos socialmente en los niveles de educación.

En Colombia hasta el 2005 el DANE reportó 5 grandes grupos étnicos: Afrocolombiano, Raizal, Palenquera, Indígena y ROM, los cuales cuentan con 4.206.261, 30.377, 3.532, 1.378.884 y 4.832 integrantes respectivamente, sumando un total de 5.623.886, lo que equivale a casi un 13% de la población colombiana en 2005. Además en DANE revela que existen 102 grupos étnicos, 68 lenguas nativas y 14 familias lingüísticas, por lo cual es de vital importancia un educación focalizada a cada uno de esos grupos para que pueda preservarse y transmitirse la ideología cultural y la historia de los pueblos a través de la educación.

Dentro del marco legal, el estado colombiano a través de la Constitución Política de 1991 reconoce la importancia de los grupos étnicos y promueve la inclusión y el desarrollo de estrategias para la preservación de las identidades culturales autóctonas. En la ley 70 de 1993 se establecieron dichos mecanismos para la preservación de las identidades culturales y los derechos de las poblaciones afrocolombianas y grupos étnicos. Por ello, el artículo 23 de la ley 115 de 1994 estableció la obligatoriedad de la inclusión de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos como parte esencial del área de las ciencias sociales. A su vez, el Decreto 1122 de 1998 dio la normatividad a seguir para el desarrollo de la Cátedra de Etnoeducación y Estudios Afrocolombianos en todos los establecimientos de educación formal del país, dando así cumplimiento al Artículo 7º de la Constitución Política, que reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana. Con estas leyes fundamentadas en los artículos de la Constitución Política Colombiana se busca dar normas y pautas para la creación, preparación y ejecución de proyectos educativos en las comunidades indígenas, afrocolombianas, raizales y rom. 

Para poder seguir con lo planteado en las leyes y en la Constitución Política se crean los Lineamientos Curriculares de la Etnoeducación, los cuales buscan avanzar en aspectos teóricos, pedagógicos, prácticos y temáticos relacionados con la Cátedra de de Estudios Afrocolombianos con el fin de propiciar la creación de proyectos de vida, educación propia, Proyectos Educativos Comunitarios e Institucionales, diseño de materiales pedagógicos, evaluación de proyectos pedagógicos y procesos etnoeducativos y propuestas de educación superior para así brindar una aproximación histórica, geográfica, política y cultura del término Afrocolombiano y de las otras etnias que habitan el territorio. 

1. Lineamientos curriculares generales de la Etnoeducación.

Para la creación y formulación de cualquier tipo de modelo pedagógico, formal e informal, desde el punto de vista de la etnoeducación, es necesario sustentar las estrategias en pilares que representen los elementos culturales de cada grupo siendo interpretados particularmente por los mismos grupos.

Estos lineamientos deben estar basados en las particularidades de cada grupo respondiendo y guiándose por los siguientes parámetros: 

1. Biodiversidad: Los afrocolombianos y demás grupos étnicos han conservado, desarrollado y recreado tradiciones ancestrales sobre la apropiación de los recursos del entorno guardando una relación armoniosa con la naturaleza, lo cual constituye un patrimonio cultural que debe ser considerado en el currículo, en la perspectiva de aportes para la solución de los evidentes problemas ambientales del país. Estos saberes afrocolombianos sobre prácticas tradicionales de producción y formas de manejo medioambiental pueden ilustrar sobre posibles modelos de desarrollo compatibles con los procesos ecológicos y la biodiversidad.

1. Cosmovisión: La cosmovisión es entendida como la manera en la que el pueblo expresa las ideologías sobre el origen, sentido de la vida, estructura, destino y la forma de ver el mundo por parte de cada uno de ellos. Estas sabidurías acumuladas durante centurias son interiorizadas y transmitida por generaciones a través de los mitos, ritos, sueños, costumbres, artes y oralidad. Desde la etnoeducación se debe apuntar a la interacción y transmisión de la cosmovisión en un mismo proceso de construcción de saberes para enseñar la cosmovisión como la lógica del conocer, entender y explicar los fenómenos del mundo, la vida, la naturaleza y el hombre. 

1. Territorialidad: La territorialidad es comprendida como el espacio en el que los grupos étnicos llevan a cabos sus dinámicas de vida, la práctica de su cosmovisión, y las relaciones religiosas o personales que un grupo pueda tener con el paisaje o territorio que lo rodea. 

1. Cultura: Se entiende como cultura la sumatoria de saberes y conocimientos que se transmiten de una generación a otra, siendo elementos culturales los mitos, festividades, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a una clase social o a una época. Es de vital importancia conocer los elementos particulares y detallados que componen cada cultura para poder entender y dictaminar los modelos curriculares para cada grupo étnico. 

1. Etnolingüismo: Es un componente que se debe tener en cuenta en todos los proyectos de etnoeducación puesto este mismo caracteriza la forma de interacción, comunicación y socialización dentro de los grupos. La comunicación es la forma de expresar el pensamiento del pueblo y la forma de transferencia de conocimiento. Esta transferencia es por lo general de forma oral, manteniendo viva las lenguas nativas; Es por eso que es importante que todos los planes etnoeducativos encuentren la forma de incorporar la transmisión de las lenguas propias dentro de los procesos educativos. 

1. Historia: Este elemento tiene dos principales disciplinas: la Etnohistoria y la Historia Social, siendo la primera la investigación de acontecimientos en pequeñas comunidades sin escrituras, mientras que la última cuenta con la sistematización de la información y un rango espacio-temporal mucho más amplio. Es de vital importancia impartir la historia de cada cultura 

1. Identidad cultural: Es principal componente del significado de etnicidad y la esencia de la identificación y reconocimiento dentro de cualquier grupo social. Es constituido por varios elementos, principios y factores que interactúan entre sí para caracterizar y diferenciar grupos sociales y/o étnicos. Los elementos que definen la identidad cultural de un grupo son el sentido familiar y de pertenencia, el factor cultural, la caracterización etnolingüística, la ancestralidad y el sentido de solidaridad y lucha por las reivindicaciones de su grupo.

1. Proyectos Etnoeducativos Institucionales: 

Para la creación de propuestas educativas para grupos étnicos específicos es necesario la creación de tres proyectos que se relacionan directamente entre sí: 

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