La Etica Axiologica

Al investigar la educación y los valores se asume la ética como la disciplina que razona analiza y explica los comportamientos morales de los seres humanos. Hablar de la enseñanza de la ética es aprender a valorar, a elaborara juicios morales, a construir convicciones éticas, a practicar valores de modo critico y comprometido lo cual implica rechazar toda actitud comportamiento y acción que agreda la dignidad humana. Con el término configuradora se intenta significar como la ética y los valores se constituyen en un medio ineludible para la formación humana, para el cambio personal social, la configuración implica procesos que van bosquejando rasgos, formas, características a través de una dinámica de interrelación, de interacciones. Los sujetos se constituyen en un entramado sociocultural caracterizado por contradicciones, incertidumbre, inseguridad y conflictos. Los sujetos no son esencias. Van siendo, se van configurando históricamente, en contextos peculiares, pero mediadospor la realidad cercana y distante. Están condicionados, pero no determinados de modo fatal. Según unos autores nos dicen que el sujeto social es aquel que por procesos de formación, dinamiza sus aptitudes cognitivas, sociales, éticas para transformarlas en capacidades criticas, generadoras de propuestas que coadyuven al desarrollo de si mismo, de los demás, de la sociedad.

Existen tres tópicos que fundamentan por que la dimensión ético- axiológica es configuradora de sujetos sociales los cuales están profundamente interrelacionados de como afectan a un sujeto:

1. Siglo XXI. Crisis, Riesgos, Esperanzas: en la actualidad se habla como nunca de la ética y de los valores, pero, decae al ensalzamiento de la de la ciencia y la tecnología siendo etas una herramienta indispensable para el desarrollo humano sin embargo no es suficiente ya que se necesitan de otras disciplinas que hagan de sus procesos instrumentos valiosos para disminuir el deterioro humano, ambiental y planetario.

La dinámica sociocultural y científico tecnológica se desenvuelve a ritmos inesperados y en doble sentido, esta generando avances, crecimiento, progreso y a su vez grandes problemas como guerras, terrorismo, más violencia, pobreza, injusticia, inequidad, desempleo, corrupción, marginaciones y destrucción. Estos problemas no solo son de peligro sabemos que vivimos en una sociedad de riesgo, por quemuchos peligros son incontrolables, y ante los mismos se refuerzan actitudes de desconfianza, de miedo, de inseguridad, de temor y agresión. En el campo de la educación, pareciera que la crisis se acrecienta ya que en la última década en la mayor parte de los países las desigualdades educativas persisten, pero a pesar de este factor se pretende exigir e insertar la dimensión ético-axiológica con estrategias pedagógicas que incidan en la reflexión ética, en la internalización de valores y la formación moral; formación por si sola no supera los problemas pero tampoco podría lograse sin ella, es un factor imprescindible para el mejoramiento humano y social.

Para conocer la importancia de la dimensión ético-axiológica ante la crisis que vivimos, en el siguiente tema se argumentara por que el ser humano puede constituirse en un ser ético, capaz de praxis axiológica.

2. El Ser Humano, Potencialidad Axiológica:

* La reflexividad y reciprocidad son condiciones humanas constitutivas. Es la fuente de aptitudes y posibilidades para su despliegue mental, afectivo, social, cultural, ético. Por lo mismo el se humano puede pensar, examinar, apreciar, preferir, optar, decidir y actuar. Es el ser de la racionalidad de la valoración. Y valorar es deliberar, evaluar, priorizar, jerarquizar. El ser humano siempre esta decidiendo y actuando. La indiferencia, la pasividad el conformismo son

manifestaciones de la crisis de la condición humana.

* La eticidad es característica antológica del ser humano (por lo cual éste es moral en su ser mismo y existe siempre moralmente, sea cual sea la moral particular que le

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