La Organización Del Trabajo En La Escuela Primaria

LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO EN LA ESCUELA PRIMARIA.

ADAPTACIONES ESCOLARES EN UNA COMUNIDAD MAZAHUA

MARÍA BERTELY.

Es este escrito se aborda la relación grupos – étnicos en el caso de una comunidad mazahua. Se muestran las formas de participación culturalmente significativas para los padres de familia.

Un hallazgo central se refiere a las “adaptaciones escolares”. Estas adaptaciones representan un proceso dual de auto reproducción que involucra tanto la adquisición de conocimientos y códigos propios de la cultura mayoritaria como la preservación de los patrones de interacción y las particularidades socioculturalesde la gente mazahua.

La escuela está ubicada en un contexto mayoritariamente mazahua, en el que las actividades económicas predominantes son agrícolas y comerciales. Estas últimas determinan, en parte, la migración de sus miembros a los centros urbanos más importantes como la ciudad de México y Toluca. El nombre de la comunidad ha sido sustituido por el de “Los capulines” para garantizar el carácter confidencial de la información recabada.

En esta síntesis se interpretan algunos de los rasgos socioculturales y socioeconómicos de la comunidad, los antecedentes y características generales de la escuela, la manera en que los niños se socializan a través de las diversas interacciones sociales, y algunas de las adaptaciones docentes generales en un salón de clases a partir del contexto sociocultural estudiado.

Los instrumentos de apoyo son el registro de observación y la entrevista informal no estructurada a cargo de la doctora Ruth Paradise.

Los padres de familia en la escuela:

En este escrito se interpretan algunas formas de participación de padres y madres de familia en la escuela.

Los padres de familia participan en actividades escolares, o se acercan a los maestros en determinadas situaciones y circunstancias, como las fiestas escolares o las juntas de padres de familia. Su presencia en el aula se da a solicitud del maestro de grupo o por su interés personal en solucionar algún asunto relacionado con sus hijos.

La adaptación escolar significa la re funcionalización de alguna de sus acciones a partir del nuevo ambiente ecológico social en que se auto reproduce y preserva.

Los espacios concretos para mostrar el “como” de estas adapataciones escolares son: las fiestas escolares, las juntas con padres de familia y las visitas de las madres al maestro.

Una fiesta escolar:

En la fiesta del día de las madres, los comportamientos observados se adaptan las expectativas de participación removidas por la escuela.

No se dan intercambios verbales entre las mamás, ni siquiera de miradas, para mostrar su interés por alguna situación relacionada con la fiesta Las risas son escasas y discretas; se observa un control emocional que coincide con lo que Iwanska definió como “el mazahua ideal” y “que jamás emociona por nada bueno o malo, deseable o indeseable. No lamenta sus desgracias, no se jacta de sus triunfos o buena suerte. No cometa su afecto por alguien.

La gente de esta localidad se manifiesta “desinteresada y apática” en relación con la escuela.

La diferencia en la participación pública entre hombres y mujeres corresponde a la práctica sociocultural de que el uso de la palabra en comunidades mazahuas, es privativo de los hombres.

Nadie se despide formalmente ni espera el término explícito de la fiesta, ésta se termina cuando concluyen las rifas y cuando la mayoría de las madres abandona la escuela en masa. La gente de “Los Capulines”, no asumen su permanencia en la escuela como obligación institucional. En las fiestas escolares, el español es el principal medio de comunicación, se otorga importancia a la participación individual pública, se pretende promover un “animo” definido por excepciones emocionales intensas, y se promueve la participación a través de estímulos y reconocimientos externos como premios y aplausos.

Una junta escolar:

Los rasgos socioculturales, económicos e históricos que definen las formas de participación escolar de la gente de este lugar también están presentes en `juntas escolares con padres y madres de familia.

Los asuntos programados en la “agenda” del director muestran ciertas adecuaciones. Se retroalimentan, modifican, ignoran, eliminan o sustituyen las propuestas escolares sobre las formas de participación y apoyo que “obligatoriamente” deben proporcionar los padres y madres de familia la escuela.

Por ejemplo: El director propuso que los padres participaran física y económicamente en la construcción de sanitarios y de la dirección.

Los padres de familia argumentan la imposibilidad de llevarlas a cabo en esos momentos pues “ahorita viene el trabajo y no hay tiempo”, “se acercan las siembras y no podemos” y “la mera verdad yo no tengo tiempo de nada”.

La obligación escolar, por tanto, se adecua al círculo agrícola y a la importancia de estas

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