La Teoria Del Bigbang

La illustracion europea

Durante el siglo XVII, la filosofía europea se había centrado en la construcción de “sistemas” filosóficos, ya que consideraba que la única manera de llegar a un verdadero saber era partiendo de una verdad fundamental y expandiendo esa certeza sobre todos los seres y saberes derivados. Este método de la demostración y la consecuencia rigurosa tiene sus máximos representantes en Descartes, Spinoza, Leibniz y Malebranche.

En el siglo XVIII, y gracias a los avances hechos en el campo de las ciencias naturales (Regulae Philosophandi, Newton), la orientación de la filosofía cambia. Ahora se va a tratar de resolver la “cuestión del método” de la filosofía aplicando el que ofrece la ciencia natural, es decir, el método del análisis y la deducción. Los fenómenos son lo dado, y los principios lo inquirido. No se trata ya de justificar la existencia de los fenómenos o del mundo real en base a un punto de partida unívoco y abstracto, sino de, mediante la observación y la experiencia, encontrar el orden y la legalidad que subyacen en la realidad. Se cree que el mundo no es una masa inconexa de singularidades, sino que se ordena conforme a unas reglas y principios a los que se puede llegar por medio de la observación. Y es en este proceso de análisis donde la razón juega su papel más importante, ya que la fuerza de la razón humana no consiste en penetrar en el ser absoluto de la materia o del alma humana y encontrar una salida hacia el reino de lo trascendente, sino en enseñarnos a medirlo y comprenderlo. La razón es una forma determinada de adquisición, una fuerza espiritual que nos conduce al descubrimiento de la verdad. Y esta fuerza es única e invariable, igual para todos los individuos, naciones y culturas. Las diversas direcciones que toma el espíritu para descifrar la totalidad de la realidad y formarse la imagen correspondiente sólo divergen en apariencia. La multiplicidad y variedad de los ámbitos en que se mueve son el despliegue de la fuerza homogénea y unitariamente uniformadora que es la razón. Así, el pensamiento europeo de esta época creerá en el progreso y en la capacidad del hombre para comprender el mundo.

Los más célebres ilustrados fueron franceses, e influyeron en la política y la cultura de la época:

• Voltaire: era el principal representante de los intereses de la burguesía. Se opuso al fanatismo y a la intolerancia religiosa.

• Montesquieu: su fama se debe a su idea de la división de poderes, que decía que el poder político se dividía en legislativo, ejecutivo y judicial, y que los 3 nunca debía poseerlos una sola persona, como ocurre en el Absolutismo.

• Rousseau: era un amante de la naturaleza y un defensor de la educación y la libertad. Aportó el concepto de soberanía nacional.

[editar]Los ilustrados españoles

En España la mayor parte de los ilustrados pertenecían a la pequeña

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