Lo instituido lo instituyente

LO INSTITUIDO Y LO INSTITUYENTE

Instituido: “todas las reglas, normas, costumbres, tradiciones que el individuo encuentra en la sociedad son lo que se haya instituido y es susceptible de estudio, por ende de cambio.

Instituyente: “son los aportes que paulatinamente van transformando lo social y que en algún momento, se convierten en elementos instituidos (en general lo instituido es predominante en las sociedades)

Ejemplos:

1- El capitalismo instala la pedagogía de la respuesta ya fabricada, lo establecido por el poder económico para fomentar el consumismo, que degrada a hombres y mujeres, donde todo se compra y se vende, las personas viven en función del “tener” y así está establecido desde las escuelas, la formación hueca o vacía que fomenta o propicia esa situación. A esto lo instituido, se enfrentan las personas que lo cuestionan, luchan, se rebelan. Como movimientos sociales diversos, barriales, juveniles, estudiantiles. A estos movimientos que expresan su disconformidad con lo instituido lo leemos como lo “instituyente”

2- Un ejemplo notable que narra Faúndez, es que utilizaba la filosofía para resolver problemas (instituyente) no para aprender sistemas (instituido). En concreto, estudiando en los trabajadores de Lota y Schubert, como estas personas, católicas y llegadas del campo, se adaptaban o no al trabajo carbonífero como lo instituido. Esta situación obligó al filósofo a realizar un trabajo interdisciplinario (con otros profesiones). No era suficiente leer los libros de distintos autores. Había que recurrir a las “fuentes”, entrevistar a aquellos viejos mineros, los periódicos de la época, los juicios de las compañías a los dirigentes sindicales, huelgas, o sea se dedujo que se organizaban reclamando derechos laborales contra las empresas. Esto último lo podemos leer como lo “instituyente”, lo que intentaban generar un cambio en lo establecido.

3- El punto de partida de un proyecto político-pedagogico debe surgir de los movimientos, grupos populares como su “sueño” de sociedad nueva, resistiendo y luchando. Comprendiendo la sociedad en la que vive. La lucha como resistencia según Freire (instituyente) lo logra a través de la alfabetización o educación popular, desempeña un papel especialmente importante ya que parten de ideas que son modelos (políticos, sociales, de concepción de la sociedad industrializada o no, socializada o no) teniendo en cuenta esto, estructura un modelo de alfabetización, los cuales pretenden imponer modelos reaccionarios o progresistas (instituyente). El proyecto es una idea. La realidad es aplicar en la cotidianidad con el “otro”, el pueblo y hacer que descubra sus bases para construir una ideología y ver que es el pueblo el que tiene que constituirla cuando lo consigue es lo instituido.

4- Ejemplo que presenta Freire, un técnico agrónomo en México propuso sustituir el maíz autóctono por el híbrido ( lo instituido en esa comunidad campesina era la siembra de ese maíz). Comunicó sobre las ventajas de la otra siembra

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