MARCOS JURIDICO-NORMATIVOS DE LA DIVERSIDAD Y LA EDUCACION INTERCULTURAL BILINGUE, EN LOS AMBITOS NACIONAL E INTERNACIONAL

PRODUCTO 3

TEXTO RELATIVO A LOS ORDENAMIENTOS JURIDICOS NORMATIVOS ESTATALES Y MUNICIPALES QUE ATIENDEN LA DIVERSIDAD Y MULTICULTURALIDAD LUINGUISTICA.

A lo largo de nuestra historia una de las principales preocupaciones ha sido la política lingüística; las lenguas indígenas se respetan, se prohíben, se rescatan, se utilizan como parte esencial de la relación interétnica y de la educación indígena. La prohibición tajante de usar lenguas nativas en asuntos oficiales data del siglo XVII; la permanencia de tantas lenguas hasta nuestros días es señal del fracaso de dicha política; el reconocimiento legal de nuestro país como una entidad multicultural y multilingüe, apenas en 2003, representa un cambio radical en la política que promovía la desaparición de los idiomas autóctonos –así sea meramente formal. La castellanización obligatoria en todas las escuelas indígenas muestra la ambigüedad de dichas leyes. El éxodo masivo y constante hacia las ciudades y centros de población no india menguó las comunidades y convirtió a nuestra nación en un país mestizo, mayoritariamente monolingüe y con una cultura “occidental” –si bien con peculiaridades nativas muy palpables.

La creación de un sistema de educación específicamente dirigido a los indígenas; cuaja en la Dirección General de Educación Indígena. Desde su surgimiento y hasta nuestros días, esta Dirección se ha ocupado de la educación en lenguas maternas y de la formación de docentes bilingües. La institución ha sufrido diversas transformaciones y ha sido la primera y más importante acción en el campo indígena que se haya emprendido jamás en la historia de la educación en México. Aunque en el Estado de Zacatecas y mucho menos en el municipio de Fresnillo, no existe una ley o documento relativo a los ordenamientos juridicos normativos, de manera oficial o formal, unicamente existe a manera de trayecto formativo(diplomado, taller o curso) lo que se traduce en acciones que pudieran llevar a efecto los docentes frente a grupo, y en mi caso, lo he abordado y/o se puede abordar, mostrando cantos, lecturas y elementos etnicos, y como nuestro idioma retoma palabras prestadas de dichas lenguas, compartir anecdotas de mi trabajo en zonas indígenas, ya que llevar a efecto concientizacion en el trato igualitario, incluyente con algun representante de alguna etnia en nuestro estado o concretamente en el grupo a mi cargo, no es posible desde el hecho de que en este caso los huicholes (etnia presente en el estado) no mandan a sus hijos a la escuela, y el gobierno estatal o municipal no hacen nada al respecto para integrarlos. En lo particular les he acercado la musica oaxaqueña y michoacana de algunas de sus etnias, explicandoles lo que significa equis melodia. Por ejemplo “Magnol tzik tzik” (flor de magnolia) les instruyo sobre la letra en si, que no es otra cosa que una declaracion de amor en purepecha en la zona michoacana.

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