Malinowski, la economia de los tribriand.

En teste texto Malinowski realza como las sociedades primitivas también cuentan con una organización económica. Aunque está en si, es una sociedad pre-económica, se puede notar en un ejemplo como su agricultura y producción; se plantean dos problemas: en primer lugar, el problema de la tenencia de la tierra, y en segundo lugar cómo se realiza el trabajo en los huertos. En base a la primera cuestión, la tierra tiene dos máximos propietarios: el jefe, y el mago. Luego cada parcela pertenece a un individuo, y el propietario puede usarla o arrendarla con un complicado sistema de pago, a estos derechos y complicaciones los indígenas les dan un gran valor, y conllevan funciones económicas (El jefe se encarga de que no hayan conflictos y de mediar en ellos cuando los hay, el mago se encarga de supervisar el desarrollo de la producción, haciendo las funciones de líder [del huerto]. Así, en la producción intervienen la autoridad del jefe, la creencia en la magia y el prestigio del mago como fuerzas sociales.

Existen dos importants funciones del interés económico: la obligación por parentesco y  deudas y tributos al jefe.
La obligación por parentesco se basa en que cada hombre en la familia debe distribuir casi en su totalidad el producto de sus huertos entre sus familias y hermanas.

Cerca del 30% de la cosecha del distrito va para el jefe que además, es el único con suficiente poder para crear elementos de riqueza permanente, que sirven para solidificar riqueza. Estos objetos son símbolo de gran poder y riqueza que a veces suelen cambiarse por comida (entre los Trobriand la cantidad comida es sinónimo de estatus) o ser ofrecidos como dote. El 80% de estos objetos están bajo el mando del jefe, y junto a la comida, son los símbolos de su rango, dignidad y poder, además, es el propietario de tres cuartas partes de los cerdos, los cocos y los frutos del distrito, siendo la posesión de estos diferentes tiptipos de riqueza le permite ejercer su poder de forma dinámica. El intercambio, es un proceso complejo en las Trobriand, y en el artículo lo trata de forma superficial. Existiendo el trueque, por lo general, las equivalencias suelen estar ya establecidas por la costumbre, pese a existir objetos que sirven para intercambiarse por una gran cantidad de productos, los indígenas no piensan en ellos como unidad de cambio, por lo que “dinero” como tal, no existe. Los elementos económicos entran en la vida tribal en todos sus aspectos social, de costumbres, legal y mágico-religioso y a su vez están controlados por éstos.

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