Materialismo

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Bolivariana de Venezuela

.Aldea IUT- UBV

P.F.G. EN ESTUDIOS JURÍDICOS

UNIDAD CURRICULAR: PROYECTO II

Materialismo histórico y dialectico.

PROF: LIGIA GÓMEZ

REALIZADO POR:

Yamileth Cárdenas CI: 16.540.183

Yolimar León CI: 10.167.556

6to semestre

Sección: 2

San Cristóbal, Noviembre 2013

Introducción

La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico, término inventado por el marxista ruso Georgi Plejánov), es un marco teórico creado por Karl Marx y aplicado originalmente por él y por Friedrich Engels para analizar científicamente la historia humana. Aunque el materialismo histórico en bloque es inseparable del comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos del materialismo histórico para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia humana Para el materialismo no sólo lo real es material, sino que la causa de todas las cosas de la naturaleza y del "alma" humana se explican exclusivamente a partir de la materia y los movimientos de esa materia en el espacio.

El materialismo dialéctico se opone al idealismo, en el sentido en que considera que no existe más realidad fundamental que la materia; pero la materia no es una realidad inerte, sino dinámica, que contiene en sí la capacidad de su propio movimiento, como resultado de la lucha de los elementos contrarios, (siendo la contradicción la esencia de la realidad, al igual que para Hegel), que se expresa en el movimiento dialéctico. Así, el movimiento hegeliano de la idea a la cosa y a su reconciliación, queda invertido, según la famosa frase de Marx, pasando a convertirse en un movimiento que va de la cosa a la idea y a su futura reconciliación. Todo el bagaje conceptual de la dialéctica hegeliana es conservado por el materialismo dialéctico, pero orientado ahora en la dirección opuesta.

En virtud de lo anterior el materialismo dialéctico no se opone sólo al idealismo hegeliano, sino a toda concepción mecanicista y atomista de la naturaleza, es decir, no finalista.

Materialismo histórico

El materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.

Aunque históricamente el materialismo histórico surgió en el seno del marxismo, donde sigue siendo un tema principal, posteriormente las ideas de Marx han influido en antropología, teoría de la historia o sociología, haciendo que el materialismo histórico englobe a toda una serie de elaboraciones teóricas no necesariamente marxistas.

El materialismo concluye que todas las ideas aquellas de las cuales el idealismo dice que provienen de Dios, por el contrario provienen de la experiencia y no de algo de lo que no se tiene experiencia, como de Dios, o del alma inmortal.

Así entonces, se entiende por materialismo la explicación científica del mundo, que avanza junto a la ciencia. Marx no lo inventó, viene desde los primeros atomistas griegos que quisieron explicar la realidad diciendo que todo está formado por átomos y vacío.

El materialismo histórico tiene como principal característica en aducir que son las bases económicas y los modos de posesión de los bienes materiales los que se encuentran a la base de toda transformación social.

La estructura social y el motor del cambio y de las transformaciones a las que se hacía referencia con anterioridad no son ni las voluntades de las personas tomadas individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, al contrario de esto se constituye en aspectos como:

Lo material

La vida económica y social reales del hombre

Las necesidades económicas

Categorías del materialismo histórico

Trabajo, medios de producción, fuerzas productivas, relaciones de producción y modo de producción.

La historia tiene por objeto de estudio el transcurso de la existencia del ser humano a lo largo del tiempo; por eso se formula el problema de cuál es el aspecto decisivo que hace posible la existencia del ser humano. El materialismo histórico, fundado por Marx, señala que ese aspecto es el trabajo

Por consiguiente, lo que en primer lugar requiere el estudioso de la historia es determinar las condiciones del proceso productivo, o sea la forma en que los seres humanos efectúan el proceso de trabajo y, de tal manera, transforman la naturaleza para obtener los bienes materiales necesarios a la vida.

Esta capacidad de trabajo del ser humano se sustenta en el hecho de que encuentra y recrea condiciones materiales. Lo primero es que el hombre encuentra un medio natural que debe influenciar, transformándolo, para aprovecharlo y así llenar las necesidades que se le presentan.

A la generalidad de elementos sobre los cuales el hombre ejerce su influencia se le denomina objetos de trabajo. El concepto de objetos de trabajo engloba todas las cosas sobre las cuales el hombre ejerce una actividad transformativa a fin de producir bienes materiales. Dentro de la amplia gama de objetos de trabajo están, por ejemplo, la tierra, los minerales, los árboles, los animales, etc.

Para poder accionar sobre la naturaleza y obtener bienes de consumo y materias primas, el ser humano debe valerse de objetos que se interponen entre él y los objetos de trabajo que desea transformar. Al conjunto de objetos que cumplen tal función se les denomina medios de trabajo. Los objetos y los medios de trabajo en el proceso productivo forman una unidad irreductible, puesto la forma en que son aprovechadas las riquezas de la naturaleza y en que son progresivamente transformadas, depende de innovaciones sucesivas en ambos, estableciéndose una dialéctica permanente de interacción entre ellos.

Tal unión recibe el nombre de medios de producción, de manera que se entiende por este concepto al conjunto de condiciones materiales en que se inserta el hombre en el proceso

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