Neutralidad Vs Direccionalidad

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ESCUELA NACIONAL DE LA MAGISTRATURA

BARINAS ESTADO BARINAS

EPISTEMOLOGÍA

INTEGRANTES:

ABG. DORIS YOLEIMA MONTOYA

U.C: EPISTEMOLOGIA Y ALTERNATIVA

SECCION: 03

BARINAS, NOVIEMBRE DE 2012

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ESCUELA NACIONAL DE LA MAGISTRATURA

BARINAS ESTADO BARINAS

DILEMA DE LA APROXIMACION AL CONOCIMIENTO (NEUTRALIDAD VS DIRECCIONALIDAD)

BARINAS, NOVIEMBRE DE 2012

INTRODUCCION

¿En que consiste el acto de conocer?, ¿cual es la escencia del conocimiento?, ¿cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean? Las respuestas a estos cuestionamientos, a pesar de ser parte de la cotidianidad, sin embargo no tienen un consenso o acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. Y aunque la definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto.

No obstante conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. Es decir el conocimiento es: esa noticia o información acerca de un objeto o cosa. Y la teoría del conocimiento es una doctrina filosófica y para precisar su ubicación, en el todo que es la filosofía, es necesario que antes aparezca una definición esencial de esta.

Ahora bien una definición esencial de la filosofía se podría obtener atendiendo el significado de la palabra. El termino filosofía deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría o, lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede de obtener de la filosofía una definición esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de emplear otro método.

Como se puede apreciar no es fácil el acercamiento al conocimiento sea éste entendido como procesos sociales, políticos o cultural

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es nuevos o novedosos porque es grande el riesgo de someterlos a estructuras analíticas y conceptuales desfasadas e incapaces de captar la novedad y, por eso, hay la tendencia a desvirtuarlos, ignorarlos o injuriarles.

Esta dificultad se presenta en forma de dilemas; es decir mediante un razonamiento formado por dos premisas contradictorias, que Indefectiblemente conducen a una única conclusión que al final se impone.

Así que; tal como lo afirma el sociólogo portugués Boaventura de Sousa en su obra mas emblemática, a nuestro juicio, “Refundación del

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