Problemas de teoría del conocimiento DOGMATISMO

Problemas de teoría del conocimiento

DOGMATISMO

Los dogmáticos se basan en las verdades sin crítica o examen, para ellos no existe el problema del conocimiento ya que para ellos el contacto entre el sujeto y el objeto no es problemático porque no ven esta función, pasan por alto la percepción y también el pensamiento y lo mismo sucede respecto al conocimiento de los valores.

El escepticismo

Es una actitud que cuestiona o pone en duda algunas afirmaciones que por algunos contextos se da por sentado. Es una corriente que está basada en la duda ya que creían que si el conocimiento es verdadero o no existe entonces es necesario suspender el juicio, es decir que no afirmaban nada solo opinaban, creían que el conocimiento es imposible, el ideal del sabio era ataraxia (control del ánimo) y la autarquía (la independencia de opinión y ausencia de cualquier dependencia), existen dos clases fundamentales de escepticismo griego que es teórico y práctico de tal manera que uno es consecuencia del otro y viceversa

Subjetivismo

El subjetivismo considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras, toma como factor primario toda verdad y moralidad a la individualidad, psíquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal, el subjetivismo no niega rotundamente el conocimiento de la verdad quiere decir que el ser humano posee ciertas estructuras mentales y de acuerdo a ellas hace su propio mundo.

Relativismo

Sostiene que cree en la verdad pero no absolutamente ya que la verdad depende de las circunstancias, para que una verdad sea posible se debe tomar en cuenta el relativismo en general depende la historia o posición como psicológico e ideológico del sujeto que trata de aprender al objeto, se observa un relativismo moral, religioso, científico históricos, eclécticos, sincréticos y absolutistas, creen que la verdad es relativa por lo tanto pasa a ser absoluto.

El pragmatismo

Es el conocimiento posible en tanto que está orientado hacia la acción

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