RELACION DEL DERECHO Y LA ETICA

INTRODUCCION

Este ensayo se propone discutir la incidencia de la Ética sobre el Derecho y la relación entre medios y fines en el plano profesional.

En realidad, la dimensión ética es constitutiva del ser humano: esta capacidad de elegir entre el bien y el mal que el Creador otorga al género humano desde el Paraíso enaltece al hombre y lo diferencia de sus parientes animales. La posibilidad de opción hace al hombre responsable de su propio destino y, por consiguiente, le transfiere facultades auténticamente creativas, ya que la creación está basada siempre en la libertad, que a su vez conlleva una necesidad de escoger. En esta forma, libertad y responsabilidad, acción libre y evaluación moral, son elementos que se sustentan y se refuerzan recíprocamente.

Es así, gracias a esta dimensión moral con lo que ella implica de libertad, que el hombre no es un ente estable y estático sino que se encuentra en permanente transformación de sí mismo y de su entorno, en constante movimiento y cambio. Y esta condición, sublime pero riesgosa, puede llevar al hombre al Cielo como al Infierno, lo puede elevar hasta las más altas cumbres del espíritu o hundirlo en las profundidades abismales de la degradación, lo puede impulsar a crear de manera cada vez más rica su propia humanidad o a destruirse a sí mismo y al mundo que lo rodea.

En consecuencia, la dimensión ética acompaña al hombre en todos sus actos, lo envuelve, lo obliga a tomar decisiones constantemente. Nada de lo humano es ajeno a la ética; y, desde esta perspectiva, el Derecho tampoco puede serlo.

INDICE

Introducción ------------------------------------------------------------------------------------Pag.2

Objetivos -----------------------------------------------------------------------------------------Pag.4

Relación de los derechos fundamentales con la ética global en el ámbito de la ética profesional--------------------------------------------------------------------------------Pag.5

Ética profesional y derecho -----------------------------------------------------------------Pag.8

Conclusiones -----------------------------------------------------------------------------------Pag.9

Bibliografía--------------------------------------------------------------------------------------Pag.11

Anexos-------------------------------------------------------------------------------------------Pag.12

OBJETIVOS

1. Definir derechos fundamentales, analizar su concepto y relacionarlo con la ética global.

2. Definir ética global, analizar su concepto y relacionarlo con los derechos fundamentales.

3. Relacionados los términos: derechos fundamentales y ética global, enfocarlos desde el punto de vista de la ética profesional.

RELACION DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES CON LA ETICA GLOBAL EN EL AMBITO DE LA ETICA PROFESIONAL

Derechos fundamentales, son aquellos derechos esenciales que todos los seres humanos tenemos y debemos poder gozar por igual, en principio se basan en la declaración universal de los derechos humanos, pero han sido recogidos de diversas maneras en las constituciones de cada país, y

Una de las formas de entender la ética es como un conjunto de normas básicas de comportamiento individual, basado en la propia comprensión de lo bueno o apropiado y lo malo; entre esas normas está incluido el trato a los demás y el respeto a su derechos, el equilibrio entre los derechos propios y los ajenos.

RELACIONES ENTRE LA ÉTICA Y EL DERECHO

El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales:

• Las normas de la Ética son autónomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del Derecho son heterónomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo).

• Las normas de la Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos.

• Las normas de la Ética son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligación por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligación implica un derecho y viceversa).

• Las normas de la Ética son incoercibles (aún cuando tienen un carácter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explícito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalización, sanciones, etc.).

Ahora bien, el Derecho es mal concebido con mucha frecuencia como simplemente el brazo armado de la Ética, como un sistema de prohibiciones basado en los imperativos morales a fin de que la sociedad se comporte en forma correcta.

Por eso, cuando la creatividad del hombre parece orientarse hacia caminos que pueden ser destructivos, cuando la investigación científica parece salirse de los límites morales, mucha gente se vuelve hacia el Derecho a fin de que colabore con su fuerza coercitiva en poner barreras a esas conductas que se consideran peligrosas e inmorales.

El caso de la oveja clonada es muy ilustrativo en ese sentido. Tanto en el Perú como en el extranjero, hemos escuchado voces que, lejos de saludar con entusiasmo este triunfo extraordinario de la ciencia, claman en nombre de la Ética contra tales experimentos considerando que constituyen una ofensa a la moral y un atentado contra la dignidad humana. Y, como si se tratara de algo absolutamente natural que no merece mayor análisis, esas voces de protesta se dirigen a sus respectivos Gobiernos a fin de que se prohíba mediante una ley ese tipo de investigaciones. Si la moral está en peligro, parece lógico que el Derecho intervenga.

Sin embargo, las relaciones entre la ética y el Derecho son algo más complicadas. Y por eso es conveniente que nos preguntemos sobre la naturaleza y las funciones del Derecho: ¿es realmente el Derecho algo así como el Ministerio de Gobierno y Policía de la Ética? ¿El derecho es simplemente un instrumento imperativo de represión moral de las conductas sociales? Y aun si no fuera solamente ése su papel, ¿puede imponer el Derecho limitaciones a las actividades de los hombres en nombre de la Ética?

Quizá

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