REPORTE DE LECTURA . EL MUNDO DE LA ANTIGÜEDAD TARDIA
Enviado por victo432 • 9 de Agosto de 2021 • Resumen • 496 Palabras (2 Páginas) • 73 Visitas
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Facultad de Arquitectura
Licenciatura en Arquitectura
Arquitectura Occidental Europea
Nombre (por apellidos): | Pérez Mendoza Victor |
Matrícula: | 201918630 |
Nombre del profesor: | Dr. Christian Enrique De La Torre Sánchez |
Periodo: | Otoño 2021 |
Ficha bibliográfica
Autor (por apellidos): | BROWN PETER | ||
Título: | EL MUNDO DE LA ANTIGÜEDAD TARDIA | ||
Editorial: | EDITORIAL CREDOS, S. A. | Ciudad: | Madrid |
Año: | 2012 | Páginas: | 87-110 |
REPORTE DE LECTURA
- Descripción general de la estructura del texto, 100 a 200 palabras.
Para Peter Brown es más que un placer cuando la marcha de su discurso le lleva a tratar la figura de Agustín de Hipona. El motivo profundo de dedicarle nada menos que tres capítulos a los cuarenta primeros años de la vida de su héroe radica en que Agustín es un testigo privilegiado –y denso en testimonios escritos que han llegado hasta nosotros– de una crisis más profunda del Imperio que la que sus inmediatos antecesores podían haber imaginado. Agustín es además importante para los fines de este libro por lo que significa en Occidente, en primer lugar, la creación de una comunidad de amigos –primero filosófica y luego religiosa– que supuso la incorporación plena al mundo latino de la vida monástica iniciada ya en Egipto hacía casi un siglo, lo que será uno de las rasgos distintivos de la religión en le Edad Media. Y en segundo, por las reflexiones y actitudes hacia la riqueza y su uso en la sociedad.
Las reflexiones de Agustín no carecían de profundidad porque iban unidas a otras sobre la naturaleza humana y la función de la gracia divina junto con el libre albedrío. La amistad, la confianza y la concordia entre los humanos, experimentada por Agustín en su juventud, más los beneficios de un patronazgo efectivo, fueron fundamentales en su búsqueda de la perfección del ser humano no como individuo aislado, eremita, sino como ser eminentemente social. Ya en su etapa de maniqueo había reunido Agustín en torno a sí a otros amigos que profesaban su misma fe para discutir de lo divino y de lo humano. Una atmósfera grupal de silencio y reflexión era ideal para el placer del desarrollo intelectual y religioso.
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