RESUMEN PERSONAL ETICA Y VALORES PAG. 11-16
Enviado por lizcriminologa • 21 de Septiembre de 2015 • Síntesis • 1.773 Palabras (8 Páginas) • 224 Visitas
RESUMEN PERSONAL
ETICA Y VALORES PAG. 11-16
La finalidad última del saber filosófico es objetivamente hablando “la verdad real” del mismo ser que respecto a la sabiduría no tiene la necesidad de ir en su búsqueda; en cuanto lo subjetivo es la integración de nuestro propio ser, que necesita de la verdad de las cosas para ser un humano pleno ya que se halla inmerso en lo que lo distingue de otras cosas u otras personas.
La carencia del hombre es la conjetura de toda idea humana no fundamentada, sobretodo de la filosofía, es decir, que nuestro ser es incompleto en cuanto a una esencia y que nos distingue de otros ya que nuestro entendimiento necesita de los demás seres para llenar el vacío interno.
El conocimiento es una necesidad humana.
Esa necesidad que el hombre tiene de sobrecargar o completar su inestable ser. La filosofía se hace cargo de esta necesidad de nuestro ser en forma fundamental y completa. El entendimiento humano no se limita a fenómenos ni a un sector específico de seres, sino que está en tensión con todo ser y con toda verdad y esto hace que la filosofía sea la máxima necesidad humana.
Se hace referencia a nuestro ser en la teoría platónica del Eros (amor), nos dice:
Eros no es un dios, no tiene la esencia del ser en abundancia. Como hijo de Penia (pobreza): es un ser inestable, a medias y pobre. Como hijo de Poros (abundancia): es rico en recursos para perfeccionar y completar su ser. De la misma manera, el hombre es un ser inestable e incompleto; pero tiene una capacidad de perfeccionamiento, que remedia a su modo esa imperfección.
En este sentido, se dice que la filosofía es el juez natural de lo que el hombre dispone para remediar su deficiencia.
Desde otro punto de vista se habla de las “consecuencias” que el filosofar como una divulgación, produce en nuestra vida. No son lo que define de una manera característica y directa de sí misma, el “sentido” de la filosofía, pero si tiene un impactante significado en el conjunto de riquezas de la existencia humana.
El ocuparse de todo aquello que afecta las cualidades últimas de la existencia, representa la manera de actuar de una persona, que solo será aparentemente formal ya que tiende a ser sensible ante patrones bien definidos de comportamientos específicos. La admiración que da lugar a la filosofía, hace que nuestro ser interrumpa sus actividades, eso es para hacerse interrogantes sobre sí mismo. La forma más frecuente de filosofar es la que consiste en cuestionarse sobre lo que hacemos y deshacemos en nuestra vida cotidiana. Nuestro ser necesita sacar de la oscuridad el valor y sentido de su propio actuar. Y al adentrarse en la meditación de estos temas, va más allá de su vida cotidiana en cuanto a lo sensible y material y se libera aunque sea solo por un momento.
La tensión del espíritu se levanta sobre el estado de inclinación de su sistema natural y características propias, que en ocasiones afecta su propio ser; todo eso pasa mientras se filosofa. El ocio no cubre la extensión completa de la vida humana. Pero un continuo interés, es una vida inferior a lo humano, es decir, que no es digno de las personas y a este no le da sentido el ocio. Ni se trata de que el filosofar eleve al hombre a ser superior ya que eso lo tiene ya de manera natural. Solo la gracia de lo sobrenatural eleva nuestro ser hasta alcanzar la naturaleza divina. Pero es muy cierto que al filosofar, el espíritu del hombre se eleva hacia las cosas trascendentales y se libera de la sensibilidad de la cual el depende.
CORRIENTES FILOSOFICAS Y SUS REPRESENTANTES
Mientras los seres inferiores están en el mundo, el hombre trata de entenderlo y para aprender de el y hacerlo más fuerte y con espíritu, toma como base su inteligencia imperfecta que a su vez es perfectible. Es por esto que a lo largo del pensamiento humano, tanto en un lugar como en otro se va construyendo un camino que ha llevado a la humanidad a encontrarse en un desarrollo continuo con la verdad y fortalecerse con ella. Este camino se ha desarrollado dentro del confín de la autoconciencia personal.
Sobre esto nos dice la CARTA APOSTÓLICA del Papa Juan Pablo II FIDES ET RATIO (relaciones entre fe y razón). “el hombre cuanto más conoce la realidad y el mundo y más se conoce a si mismo en su unicidad (cualidad de ser único), le resulta más urgente el interrogante sobre el sentido de las cosas y sobre su propia existencia”.
Es el objeto que se desea conseguir, incitar a saber sobre el conocimiento del mundo, de la realidad y de sí mismos; partiendo desde el origen de las primeras corrientes como el pragmatismo, el estructuralismo, psicologismo, hilogismo, entre otras.
La filosofía no está para transformar el mundo, sino para interpretarlo como dijo Marx.
CORRIENTE FILOSOFICA | DE QUE TRATA | REPRESENTANTES |
EL IDEALISMO | Se funda en la ideas aunque sus significados no siempre son iguales, pero tienen un mismo sentido antiguo. Fue Leibnitz quien empleo este término idealista al referirse a Platón y a otros para quienes LA REALIDAD ES LA FORMA O LA IDEA. | Platón, Renato Descartes, Nicolás Malebranche, Godofredo Guillermo Leibnitz, Emmanuel Kant, Jun Teófilo Fichte, Federico Guillermo José Schelling y Jorge Guillermo Federico Hegel. (8) |
EL REALISMO | Es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos, el realismo no se opone al nominalismo, si no al idealismo. El realismo a su vez da lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia. Para este el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y la verdad no es más que la conformidad del juicio con la realidad. | Aristóteles, San Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo, Santo Tomas de Aquino. (4) |
EL ESCEPTICISMO | Es la facultad de oponer, de cualquier manera los fenómenos posibles y los noúmenos; y de allí se llega al equilibrio de las cosas y de las razones opuestas, primero a la suspensión del juicio y después a la indiferencia. Está en contra del dogmatismo. Su posición es que el sujeto no pueda aprehender al objeto. | Miguel de Montaigne David Hume Pedro Bayle |
EL DOGMATISMO | Dogma significa doctrina fijada. Para los primeros filósofos era “opinión”. Es una escuela que “da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto”. Dice : “los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera, directamente en su corporeidad”. Suponen la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen que la realidad existe, su preocupación es la naturaleza. | Tales de Mileto Anaximandro Anaxímenes Pitágoras Heráclito Parménides |
SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO | Subjetivismo: Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se hace dependiente, de la constitución del sujeto que conoce. Toda teoría que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo para otro. Relativismo: Es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica del sujeto particular, variable e imposible de trascender, sin posibilidad de validez de una verdad universal. | Representantes en la antigüedad Protágoras Georgia Representante contemporáneo Federico Nietzsche |
EL EMPIRISMO | Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. | Tomas Hobbes John Locke George Berkeley David Hume |
EL RACIONALISMO | Viene de la palabra latina “ratio”- razón. Es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento el fundamento de toda relación del hombre con el mundo considerada como forma superior del pensar humano. Se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y la explicación de la ciencia en términos lógicos. | Renato Descartes, Blas Pascal, Nicolás Malebranche, Baruc Spinoza, Godofredo Guillermo Leibnitz (5) |
EL CRITICISMO | Sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser. Es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, tener conocimientos certeros, pero justifica la forma en que se llega a ello. Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. Para todo pregunta los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta es flexible y critica. | Immanuel Kant |
EL PRAGMATISMO | Movimiento filosófico desarrollado en E.U. e Inglaterra, con repercusión y desarrollo en otros también. Consiste en reducir “lo verdadero a lo útil”, negando el conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales solo es verdadero aquello que lleva al éxito individual; y para otros solo es verdadero cuando se es verificado con hechos. | William James Charles Sanders Pierce John Dewey |
MATERIALISMO | Todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente (dios, espíritu, inteligencia, ideas), sino que esta determinado en su ser solo por algo material y en su comportamiento solo por la causa eficiente. | Carlos Marx Federico Engels Ludwig Feuerbach |
HISTORICISMO | Debemos distinguir dos aspectos: la historia como realidad: consiste en un conjunto de acciones humanas realizadas con secuencia en el tiempo y de sus resultados entre si; y la historia como ciencia: es el estudio crítico y la narración ordenada de esos acontecimientos. | Guillermo Dilthey Karl Popper Johann Gotfried Herder |
FENOMENOLOGIA | Estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos. Husserl “es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello que aparece es fenómeno”. Es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es ciencia de las vivencias. Es nueva, alejada del pensador natural. | Edmund Husserl Max Scheler |
EXISTENCIALISMO | Proviene de los vocablos latinos Ex Sistere, Existentia, que significa “lo que está ahí”, “lo que es”. También Ex Sistit es “lo que está afuera”; la existencia es equiparable a la realidad, lo que esta “EX” de la cosa que es. Como relación hombre mundo, lucha contra toda percepción de hombre que le considere independiente de sus relaciones con el mundo como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro. | Sôren Aabye Kierkegaard Martin Heidegger Jean Paul Sartre Cristianos Blas Pascal, Gabriel Marcel y Karl Jaspers |
POSITIVISMO | Se basa en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados. | Augusto Comte Saint Simon, John Stuart Mill |
EL ESTRUCTURALISMO | Es un movimiento heterogéneo que aparece como metodología científica y después como ideología filosófica, que pretende elaborar teorías objetivas y verificables, a través del control científico a las ciencias del espíritu. El hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad científica. | Claude Lévi Strauss Michel de Foucault Rolando Barthes |
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