Relatoría funcionalismo

Relatoría funcionalismo

Álvarez Harold

Núñez Janine

Torrejano Yerris

Teniendo como referencia las exposiciones vistas en clases de los autores: Radcliffe Brown, Meyes Fortes y cliffort gertz donde a partir de estos autores de manera muy directa se va viendo como han ido evolucionando los planteamientos de la Antropología e incluso como ha sido esa evolución hasta llegar a los planteamientos funcionalistas.

Y aunque Brown define a la antropología social como una rama de las ciencias naturales, estableciendo una cooperación entre estas, es decir no se pueden hacer estudios de antropología social si no se tiene un conocimiento previo y apoyo de los métodos de las ciencias naturales exactas. Postura que posteriormente se trata de abolir a partir de los estudios etnográficos de malinosky debido claro que la idea  de continuidad humana y ver al ser humano y a las sociedades no occidentalizadas como “fuera de tiempo” es un planteamiento que se empezó a colocar en tela de juicio por otros autores pero en su momento como es el caso de la obra de radcliffe Brown fue que aporto una serie de ideas y relaciones que posteriormente fueron muy importantes para la antropología varias de ellas han sido:

*la distinción que se haces al hablar de estructura social a relaciones sociales, la distinción es que la primera es una relación social que se hace entre dos personas y la segunda es solo es una parte de la red de relaciones con otros sujetos, suya unión de esas redes forma un complejo más amplio llamado estructura.

*Radcliffe-Brown hace una conexión de  los términos con la  cultura, y un análisis de la estructura social. Lo que nos hace comprender  es el sistema que es sincrónico, no tiene en cuenta el tiempo, son realidades inmutables. En la estructura social cambian los individuos pero no la estructura.  Para Radcliffe-Brown la familia elemental, es un hecho universal -presente en todas las culturas- y fundamental en su teoría del parentesco de la filiación. Las relaciones que se dan en este núcleo se basan en la consanguineidad –Germanidad y descendencia- . Se reconocen tres relaciones y aplicándolo a la familia sería:    Tipos de relaciones, Familia elemental, Descendencia: Padre-hijo

Afinidad: vínculo matrimonial,        Hombre y mujer como pareja

Germanidad Hermano con su hermana

   Principios estructurales, entre los que destaca el de filiación, que significa la solidaridad entre los linajes. Este principio funciona en cualquier sociedad, principalmente en los grupos de unifiliación en dónde los grupos se reproducen más fácilmente. De ahí su ambigüedad.

Estos trabajos se volvían texto comparativo que básicamente giraba la balanza al lado del investigador que en ese entonces se creía en la cúspide de la evolución

Posterior al él vinieron autores tan importantes como malinosky y su obra de los argonautas del pacifico occidental que básicamente marco las pautas básicas del modelo de etnografía actual, aunque al mismo tiempo sus aportes se vieron muy opacados por todo el revuelo y critica que se hizo alrededor de él al momento que se saca a relucir su diario personal donde se pone en entre dicho toda su capacidad como investigador debido a que mezcla mucho su subjetividad y deja un poco de lado su objetividad, todo este debate lo aprovecho Geertz para fundamentar y mostrar su teoría simbólica y la nueva manera que él propone de cómo se debería estudiar a una comunidad, el retomo unas conceptos del psicoanalista Heinz los cuales son el de experiencia próxima y el de experiencia distante para apoyar su teoría donde la primera vendría siendo las experiencias cotidianas del nativo y como ellos las interpretan y la segunda él como la interpreta el investigador, Geertz basa su planteamiento en los estudios que realizo en Java donde él se internó alrededor de los años 50 en una comunidad pequeña sin un orden político, islámica, donde la higiene brillaba por su ausencia y otros factores no tan favorables, esta comunidad constaba de dos calles de comercio y de oficinas de madera blanquecina, rodeado de chabolas construidas con escaso bambú y rodeado a su vez por pequeñas aldea de cultivadores de arroz, Geertz encuentra una comunidad que aunque visiblemente no tan agradable pero que era un lugar maravilloso y que en ella se confunden restos de la tradición y fragmentos de la modernización, ya entrando a lo que ellos entendían como el ser persona, ellos lo veían desde 4 puntos, lo interno y lo eterno o batin y lair y los otros dos que eran lo puro y lo vulgar o alus y kasar, donde lo interno no tiene nada que ver con la religión sino con las emociones y sentimientos de una persona y lo externo no se relaciona para nada con el cuerpo sino que es el cómo moverse y como te comportas en sociedad, en cuanto a lo puro es el dominio de la religión pero no en todo el sentido de la palabra y conservando algo del misticismo islámico y lo vulgar vendría siendo las leyes que te rigen el cómo comportarte, el siempre mantener la etiqueta, Geertz dice que la meta es ser alus o puro y controlar tus pensamiento y estar bien portado en todo momento y en estos planteamientos se ven características muy importantes para la antropología como lo es el parentesco se empieza a hacer un análisis detallado de este, aparte que este autor trata de hacer el análisis etnográfico y el estudio del otro mucho mas afín al pensamiento de aquel indígena o nativo de una región al que anteriormente se le denominaba “salvaje” y siguen surgiendo planteamientos de autores y la ciencia va ir en un proceso de conocimiento de ella y aceptación al otro. Quizás uno de los autores que es más fácil mencionar y armar una relación con el funcionalismo posiblemente sea Meyes Fortes debido a que en su contenido viene básicamente implícito. Aquí se hacen visibles de manera más formal y obvia como se regula un orden a partir de una serie de instituciones  y se va avanzando en el área de la política y lo político donde se da cuenta la ciencia que esta serie de connotaciones tienen mucha importancia en los estudios sociales (y en los procesos de conquista) . esta importancia radica en que se hacen visibles como pueblos sin estado o autoridad centralizada al modelo occidental tiene una serie de reglas normas costumbres y un regalamiento del hombre que en su función cumplen la misma que el estado más occidental que se pueda encontrar y como el poder y la riqueza también juegan un papel importante para obtener cargos políticos al igual que occidente  teniendo en cuenta solo estos autores se hace muy visible la evolución que ha tenido la antropología a lo largo de la historia y como contribuciones que se fueron haciendo desde la perspectiva de varios autores cambiaron radicalmente los posicionamientos teóricos y metodológicos de toda una ciencia.

...