Repercusiones Jurídicas para el Estado Laico en México, a partir de la reforma al artículo 24 constitucional

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS

FACULTAD DE DERECHO CAMPUS III

COORDINACIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADO.

MAESTRÍA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y AMPARO.

Protocolo de investigación.

Titulo Tentativo:

“Repercusiones Jurídicas para el Estado Laico en México, a partir de la reforma al artículo 24 constitucional”.

Línea de investigación: Derecho Constitucional.

Bajo la Dirección de:

 Doctora Elizabeth Consuelo Ruiz Sánchez.

Presentado por:

Licenciado Elí de los Reyes Castillo.

San Cristóbal de las Casas,  Chiapas,  octubre  de 2015.

INDICE

Temas.                                                                                                    Páginas.

1.-Titulo Tentativo_______________________________________________3.

2.-Contenido Tentativo.___________________________________________3.

3.-Resumen Capitular_____________________________________________6

4.-Objetivo de Investigación ______________________________________  10

5.- Justificación________________________________________________  10

6.-Marco Teórico Conceptual.______________________________________12

7.- Hipótesis y Variables_________________________________________  14

8.- Metodología y Técnicas de Investigación.__________________________15

9.- Fuentes de Información________________________________________16

1.-  TITULO TENTATIVO. 

“REPERCUSIONES JURÍDICAS PARA EL ESTADO LAICO EN MÉXICO, A PARTIR DE LA REFORMA AL ARTÍCULO 24 CONSTITUCIONAL”.

2.- CONTENIDO TENTATIVO.

Capítulo I

1. HISTORIA DE LA DEMOCRACIA EN MÉXICO

1.1 Periodo 1812 – 1821

1.1.1 Constitución política de la monarquía española; 19 de marzo de 1812

1.1.2 Sentimientos de la nación; 14 de septiembre de 1813

1.1.3 Acta solemne de declaración de la independencia de América septentrional; 1813

1.1.4 Decreto Constitucional para la libertad de la América mexicana, sancionado en Apatzingán; 22 de octubre de 1814

1.2 Periodo 1821 – 1836

1.2.1 Plan de Iguala 1821

1.2.2 Tratados de Córdoba; 24 de agosto de 1821

1.2.3 Acta de Independencia; 28 de septiembre de 1821

1.2.4 Acta Constitutiva de la Federación Mexicana; 31 de enero de 1824

1.2.5 Constitución de los Estados Unidos Mexicanos; 4 de octubre de 1824

1.2.6 La Guerra Cristera 1926-1929

1.2.7 Bases para la nueva Constitución; 23 de octubre de 1835

1.2.8  Leyes Constitucionales; 29 de diciembre de 1836

1.3 Periodo 1836 – 1917

1.3.1 Bases de Organización Política de la República Mexicana; 22 de abril de 1843

1.3.2 Acta Constitutiva y Reformas; 18 de mayo de 1847

1.3.3 Bases para la Administración de la República; 22 de abril de 1853

1.3.4 Estatuto Orgánico Provisional de la República Mexicana; 15 de mayo de 1856

1.3.5 Ley de desamortización de los bienes de la Iglesia y de Corporaciones; 28 de junio de 1856

1.3.6 Constitución Política; 5 de febrero de 1857

1.3.7 Ley sobre adiciones y reformas a la Constitución de 1857

1.3.8 Estatuto Provisional del Imperio Mexicano; 10 de abril de 1865

1.3.9 Plan de la Noria; 9 de noviembre de 1871

1.3.10 Programa del Partido Liberal Mexicano; 1 de julio de 1906

1.4 Periodo 1917 - 2015

1.4.1 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917; que reforma a la del 5 de febrero de 1857

1.4.2 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos vigente.  

Capítulo II.

2.- MODELOS DE ESTADO EN RELACIÓN AL FACTOR REAL DE PODER RELIGIOSO.

2.1. Conceptos de Religión

2.2. Estado confesional.

2.3. Modelo de Confesionalidad formal.

2.4. Modelo de Cooperación.

2.5. Modelo Pluriconfesional.

2.6.-Modelo Separatista.

2.7.-Modelo de Estado Laico.

Capítulo III.

3.-ESTABLECIMIENTO, MODIFICACIONES Y REPERCUCIONES JURÍDICAS EN RELACION A LA REFORMA AL ARTÍCULO 24 CONSTITUCIONAL EN MÉXICO.  

3.1. Exposición de motivos que dio origen al establecimiento del art. 24 constitucional

3.2. Reforma 2013 al artículo 24 constitucional

3.3. Repercusiones  Jurídicas.

3.3.1. En cuanto a la libertad de conciencia

3.3.2. Desde las convicciones éticas

3.3.3. En cuanto a  Profesión de creencias religiosas en espacios públicos.

3.- RESUMEN CAPITULAR

La presente investigación va encaminada a describir primariamente la forma en que la   Iglesia católica, en los albores de la Independencia, manifestó su supremacía, asumiendo funciones que no correspondían a la naturaleza de la primitiva Iglesia fundada por Jesucristo, la cual era eminentemente espiritual, pues en el libro Sagrado en que se fundamenta su Doctrina, su artífice en uno de los evangelios declaro con toda precisión “dad al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios”, principio fundamental al cual hizo caso omiso, en agravio de una sociedad ávida de independencia y libertad. No obstante lo anterior por naturaleza toda sociedad se encuentra sometida a transformaciones constantes, procesos que no fueron ajenos en nuestro territorio en el que se desenvolvían  relaciones de coexistencia entre el Estado en ciernes y la Iglesia Católica. Por cuestión de método  se esbozan cuatro periodos de desarrollo,  en los que puede advertirse con meridiana claridad,  que como se dijo con antelación,  en los orígenes de esa interacción,  es notoria la imposición total de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, pues logro que se le considerara como  la única religión que debía profesar la población de nuestro territorio, mostrándose de esta manera abiertamente intolerante a la presencia de otras creencias e instituciones de carácter religioso;  así quedo establecido en diversos documentos legales tanto previos a la constitución del Estado como posteriores a ello. Y se itera, en cuanto a los fines de cada entidad,  particularmente en la constitución de 1824, no obstante la existencia formal del órgano Estatal,  en la mayoría de las veces no se lograba distinguir los ámbitos de acción de cada uno de ellos, así en muchas ocasiones no se podía determinar con precisión en donde terminaba la Iglesia, y en donde empezaban las atribuciones y ámbitos del Estado; pues  como se dijo con antelación la Iglesia,  valiéndose de las ventajas que significaban los siglos de su existencia en este mundo,  supo condicionar al Estado y autoridades, y debido a ese conflicto de intereses en los que se mantenían inmersos, fue  indispensable que a través de movimientos revolucionarios, así como el establecimiento de principios, leyes y tratados, arribar a la conformación de un Estado Laico,  indispensable para garantizar el respeto a la vida social y sobre todo a las minorías y sus derechos humanos.

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