Salidas Incalculables

Final

Aunque la autocomprensión y la autoorganización del «sujeto artístico» como figura histórica parezca

corresponderse perfectamente con la fantasía de quienes gestionan el mercado de trabajo y de quienes

hacen apología de las creative industries, el éxito de este vínculo resulta cuestionable tanto desde una

perspectiva teórica como epistemológica. Las formas de vida y de trabajo artístico contienen fuerzas

que no son completamente controlables, porque no sólo coproducen sus propias condiciones, sino que

también están implicadas en la disolución de las mismas. Más allá de esto, los mitos de las formas de

vida artísticas no son empleados en exclusiva, bajo ningún concepto, por los gestores de recursos

humanos. Estos mitos pueden igualmente ser usados y aprovechados por grupos sociales que en caso

contrario quedarían expuestos al silencio y al enmudecimiento en el interior de las estructuras de poder

existentes. La invocación de las figuras históricas de sujetos artísticos y de formas de vidas estéticas

no puede surgir sólo de la necesidad que el discurso económico tiene de manejar datos cuantificables,

ya que poner en perfecta consonancia una forma de vida económica y otras formas de vida específicas

supone reducir la multiplicidad y el antagonismo que les son inherentes. El discurso económico sobre

la vida, sin embargo, logra ocultar esta insuficiencia en su función ideológica.

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