Santiago Castro Gomez

Resumen y reflexión de la obra de Santiago Castro Gomez: El Giro Decolonial, reflexiones para una diversidad Epistémica más alla del capitalismo global, siglo del hombre, pág: 9 – 23

Prólogo

Giro decolonial, teoría crítica y pensamiento heterárquico

La obra comprende trabajos nacidos y crecidos del “Proyecto latino/latinoamericano modernidad/ colonialidad, sobre la reseña y las categorías claves que orientan el quehacer investigativo. Se introduce la categoría ‘decolonialidad’ como giro decolonial, desarrollada originalmente por Nelson Maldonado – Torres (2006), puertorriqueño, utilizada por las ciencias sociales de finales del siglo XX.

Por el año de 1996, el sociólogo Anibal Quijano, vinculado a la Universidad del Estado de Nueva York , Binghamton, trabajando con Immanuel Wallerstein, ya conocidos en los setentas, como colaborador del grupo de pensadores latinoamericanos sobre la teoría de la dependencia por Quijano, el análisis del sistema-mundo por Wallerstein a través de seminarios organizados por “Coloniality Working Group”, dirigido por Kelvin Santiago, sociólogo; Ramón Grosfoguel, profesor de Sociologia y Agustín Lao Montes (estudiante doctoral), grupo conformado por la afro-caribeña Sylvia Winters, trata temas sobre herencias coloniales.

En 1998, Edgardo Lander, sociólogo, y los investigadores Ramón Grosfoquel y Agustín Lao-Montes de la Universidad Estatal de New york, organizaron talleres independientes enmarcados en en la decolonialidad. La Universidad Central de Venezuela con apoyo de la CLACSO, Edgardo Lander, organizó eventos del enfoque mencionado, los invitados fueron Mignolo, Escobar, Quijano, Dussel y Coronil, surgiendo la obra de mayor importancia del grupo:

La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales, editado el 2000 en Bs. As. Por Lander. Ramón y Agustin organizaron en Binghamton el congreso internacional Transmodernity, histoircal capitlism, and coloniality; a post disciplinary dialogue, los invitados Enrique Dussel y el semiólo Walter Mignolo, ambos argentinos, Dussel aportó con la filosofía de la liberación en los setenta. Todos ellos discutieron su enfoque sobre las herencias coloniales en América Latina en diálogo con el análisis del sistema mundo de Wallerstein.

El grupo Binghamton orgnizo el evento Historial Sites of Colonial Disciplinary y Practices: The Nation-State, the bourgeois Family and Enterprese, se dialogo sobre las teorías poscolinales de Asia, África y America Latina, participaron Vadan Swami, Chandra Mohanty, Zine Magubane, Sylvia Winters, Walter Mignolo, Anibal Quijano y el antropólogo de Venezuela Fernando Coronil, este sistema-mundo de Wallerstein y las teorías latinoamericanas sobre la colonialidad continuo el acercamiento en marzo 2000, Grosfoquel organizó en B oston conferencia, nace el libro The Modern/ Colinial/ Capitalist Word-Sistem in the Twentieth Century, editado el 2002 por Grosfoquel y Ana margarita Cerventes-Rodriguéz.

Se van sucediento una serie de eventos para profundizar el giro decolonial, por ejemplo la red en colombia, por Santiago Castro-Gomez con el Instituto de Estudios Sociales y Culturales, apoyado por Oscar Guardiola en 1999 presenta el simposio Internacional “la reestructuración de las ciencias sociales en los países andinos” fue catalizador de lo que ocurrió en los otros nodos de la red, en consecuencia se firmó un convenio de cooperación académica entre la Universidad Javeriana de Bogotá, Duke University, University of North Carolina y la Universidad Andina Simón Bolívar de Quito para organizar actividades y publicaciones en torno al tema de las geopolíticas del conocimiento y la colonialidad del poder, además incorporándose al grupo transdisciplinario y plurinaciones de Mignolo, Lander, Coronil, Quijano, Castro-Gomez y Guardiola la semióloga argentina Zulma Palermo y la romanista alemana Freya Schiwy, dos libros surgieron: Pensar (en) los intersticios.

Teoría y práctica de la crítica poscolonial (1999) y La reestructuración de las ciencias sociales en América Latina (2000). El 2001, Mignolo en Duke University con el nombre Knowledge and the Known, surge un dossier de la revista Nepantla con la colaboración de Michael Ennis y Freya Schiwy, se unió el boliviano el teorico cultural Javier Sanjines y la lingüista norteamericana Catherine Wals, Prof. De la universidad Andina Simón Bolívar, esta última organiza la segunda reunión grupal en 2002, en Quito, se hace diálogo con los intelectuales indígenas y afroamericanos del Ecuador, surge el libro Indisciplinar las ciencias sociales. Geopolitica del conocimiento y colinialidad del poder, edtado por C. Walsh, Freya Schiwy y Santiago Castro Gómez.

El 2003, se orgniza por la Universida de California con Grosfoguel y David Saldivar, se une el filosofo pertorriqueño Nelson Maldondo, Ramón y José Daviy, surge el libro Unsettling Postcolinality: coloniality, Transmodernity and Border Thinking. La cuarta reunión en abril de 2004, en California se tiene como obras Latin@s in the world-Sistem: Deolonizatión Struggles in the 21 st Century Us Empire. 2005 produjeron From Postcolinal Studies to Decolonial Studies o descolonización del imperio norteamericano en el siglo XXXI, dialogo con el filosofo afro-caribeño Lewis Gordon. En 2006 saldra “Teoría y descolonialidad.

Resalta el grupo por generar actividades y publicaciones, valorar del mismo modo las contribuciones personales como ser:

 El encubrimiento del Otro. Origen del mito de la modernidad (1992) de Enrique Dussel.

 The Darker Side of the Renaissance, (1995) e historias locales / Diseños Globales (2002) de Mignolo.

 Modernidad, identidad y utopía en América Latina(1988) y artículos semanales como “colonialiadad y Modernidad/ Racionalidad o “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina, de Anibal Quijano.

 La invención del Tercer Mundo (1999) y el final del Salvaje (2000) de Arturo Escobar.

 The Magical State, (1999) de Fernando Coronil.

 La Ciencia y la t ecnología como asuntos pol´ticos(1994), de Edgardo Lander.

 Colonial Subjects… 2003 de Ramóna Grosfoguel.

 Crítica de la razón latinamericana (1996) y la Hbybris del punto cero(2005), de Santiago Castro-Gomez.

Este grupo logró expandirse al articular con proyectos académico políticos, con activistas chicanos, movimientos indígenas. Incorporaron a la juventud investigadora, como ser Carolina Santamaría, Juan Camilo Cajigas-Rotundo, Fernando Garces, Mónica Espinosa y Juliana Florez-Florez, que se desarrollan en Colombia, Ecuador y Estados Unidos.

Decolonialidad y colonialidad Global

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