Sociología De Las Instituciones

TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN

Marcos interpretativos de la educación desde la sociología

CLASIFICACIÓN SEGÚN FEITO

1. ENFOQUES FUNCIONALISTAS

Durkheim

Parsons

Teoría del capital humano

Bernstein: la teoría de los códigos lingüísticos

2. ENFOQUES MARXISTAS

Marx

Teorías de la reproducción social

Baudelot y Establet: La teoría de las dos redes.

Bowles y Gintis

Teorías de la resistencia

3. ENFOQUES WEBERIANOS

Weber

Credencialismo duro: Collins

Credencialismo débil: Thurow

4. ENFOQUES INTERPRETATIVOS

Interaccionismo, fenomenología y etnometodología

La "nueva" sociología de la educación

La "nueva" sociología de la educación es una reacción frente a la omisión del estudio del curriculum por parte de la sociología

No solo está construido socialmente el conocimiento, sino que también lo están nuestros criterios de verdad y de razonamiento válido

5. PIERRE BOURDIEU

CLASIFICACIÓN SEGÚN T. AUSTIN MILLAN (toma como base a Xavier BONAL)

La corriente funcionalista de la sociología de la educación. El debate entre educación y empleo. (Años cincuentas, inicio de los sesentas)

Conflicto y reproducción en la sociología de la educación (Década de los sesentas e inicios de los setentas)

La vertiente de la reproducción cultural.

La vertiente marxista.

Althusser y la escuela como Aparato Ideológico del Estado

Baudelot y Establet. Teoría de la correspondencia.

Bowles y Gintis y la teoría de la correspondencia.

La sociología Interpretativa de los años 80s

La sociología de la educación “interpetativa” de M. Young,

La teoría de la resistencia de Willis y Giroux, y

Los estudios de Género y Etnia, al final de los ochenta.

CLASIFICACIÓN SEGÚN JULIA VARELA

Teorías de la correspondencia

 Althusser. Ideología y Aparatos ideológicos de Estado.

 Baudelot y Establet: las dos redes del sistema escolar

 Bowles y Gintis: el principio de la correspondencia.

Las teorías de la reproducción

 P. Bourdieu y J.-C. Passeron: La legitimación de las desigualdades sociales a través de la Escuela

 B. Bernstein: clases, códigos y control.

Las teorías de la resistencia

 Paul Willis: conflictos entre culturas en la institución escolar

 M. Foucault: el poder disciplinario y las instituciones escolares

Enfoques sociológicos según María de Ibarrola

Sociología dominante

Sociología crítica

Sociología emergente

TITULO: TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN

Profesor: Rafael Feito

http://www.ucm.es/BUCM/cps/lecturas/4.htm

TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN

Aunque seguramente se podrían detectar mayor número de marcos interpretativos de la educación desde la sociología, aquí nos centraremos en cinco grandes paradigmas clásicos: los enfoques funcionalistas (que arrancarían de Durkheim), los marxistas, los weberianos, los interpretativos y, por su imposible encasillamiento en uno u otro paradigma y la trascendental importancia de sus aportaciones, la obra de Bourdieu. Al considerar tan solo estos paradigmas clásicos, quedan fuera de esta introducción enfoques actuales como el post-modernismo, el feminismo, el multi-culturalismo y un largo etcétera.

1. ENFOQUES FUNCIONALISTAS

Los funcionalistas sugieren que deberíamos empezar con un análisis lógico del concepto de sociedad y preguntarnos qué ocurriría si una sociedad -grande o pequeña, simple o compleja- ha de sobrevivir y desarrollarse. Obviamente, dicen, esta sociedad debe reclutar nuevos miembros a medida que desaparecen las viejas generaciones. Debe alimentarlos y vestirlos. Debe existir un lenguaje común y debe haber algún grado de acuerdo con respecto a los valores básicos entre los miembros para evitar el conflicto abierto. Por tanto, si una sociedad ha de desarrollarse tiene que resolver determinados problemas.

En la teoría funcionalista a los mecanismos de resolución de problemas se les denomina instituciones. Ejemplos de estas instituciones son la familia, la cual ayuda a resolver el problema del suministro de nuevos miembros; las instituciones económicas, que sirven para alimentar y vestir a la población; las instituciones políticas, las cuales coordinan las actividades de los diferentes sectores de la sociedad; las instituciones religiosas, las cuales contribuyen al mantenimiento de los valores básicos; y la educación, la cual ayuda a resolver el problema de la formación de la juventud.

Al igual que ya hiciera Durkheim, algunos funcionalistas establecen una analogía con el cuerpo humano. Del mismo modo que en el cuerpo humano, en la sociedad cada parte o cada institución tiene una función (o funciones) específica y las distintas partes de la sociedad son inter-dependientes. Por ejemplo, la educación está conectada en modos diversos con las instituciones económicas, familiares, políticas y religiosas. Las instituciones sociales son estructuras complejas. Sin embargo, los funcionalistas reconocen que la analogía orgánica no puede llevarse demasiado lejos. En el organismo vivo las células están programadas por naturaleza para desempeñar sus funciones. En la sociedad estos roles están ocupados por personas que no están biológicamente programadas. Si una institución ha de funcionar con eficacia, la gente ha de ser forzada o inducida a cumplir sus roles. Es aquí donde los funcionalistas introducen los conceptos de cultura y de socialización, y abandonan la analogía orgánica.

1.1. DURKHEIM

Durkheim es sin duda el sociólogo clave en la constitución de la sociología de la educación como un campo autónomo de análisis social. No solo fue el primer sociólogo en ocupar un cátedra de sociología de la educación, sino que fue el único de los "padres fundadores" de la sociología que reflexionó de un modo explícito y extenso sobre la educación. De hecho, su pensamiento educativo se conforma como una ruptura epistemológica con la pedagogía de su época, la cual constituía la visión hegemónica sobre la educación.Las doctrinas pedagógicas se oponían a la mirada sociológica. Los pedagogos consideraban la educación como algo eminentemente individual,

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