TRANSFORMACION DE LA EDUCACION LATINOAMERICANA

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MODULO 5: EXPERIENCIA EDUCATIVA MULTIDIMENSIONAL

ACTIVIDAD: TRANSFORMAR LA EDUCACIÓN LATINOAMERICANA

ALUMNO(A): TANNIA DZIDZIELIA PERCASTEGUI ZAMORA

Con base a la lectura realizada “Pensar la Educación para una nueva sociedad” de J. Bedoya, planteo la siguiente pregunta:

Al hablar de postmodernidad ¿en que se debería de basar el cambio en la educación del país? 

Respuesta (paginas 1-3 de la lectura de Bedoya 2005):

La actitud epistemológica del cambio se basa en la reflexión y auto reflexión de que no solo hay otras formas tal vez más adecuadas de proceder, aunque no estemos alejados de ellas porque todavía no las hemos practicado, sino que comprendemos que como estamos procediendo actualmente se está reprimiendo y atentando con las formas auténticas de investigar y producir conocimiento científico. La cultura de la postmodernidad nos debe permitir no solo ver las cosas de modo diferente, sino sobre todo plantear los problemas que se están debatiendo de una forma más directa, deconstructiva e iconoclasta. El carácter positivo de la postmodernidad es que entre nosotros podemos discutir y trata ciertos temas que antes se consideraban solo asuntos de especialistas.

La entrevista realizada a Boaventura De Sousa nos permite entender la relación que existe entre los movimientos sociales con la educación, la extensión al revés de una universidad. Por lo cual mi pregunta es la siguiente:

¿Cómo se puede construir la contrahegonomia y cuál es la relevancia en la educación?

Debemos ser más creativos, imaginativos y desaparecer ciertas cosas que vienen de las teorías anteriores pero sin perder nuestra identidad, y así podremos crear otras posibilidades a partir de diferentes formas de pensamiento creando una ecología del saber, es decir quizá juntar el conocimiento científico con el conocimiento popular. Este se considera un gran reto para las universidades principalmente, ya que dentro de ellas solo se ejerce el conocimiento científico per se debe también de involucrar el saber popular, llamando a esto como extensión al revés  no es llevar a la universidad para afuera si no traer lo de afuera para adentro, esto es complejo para la ecología del saber pues los programas de estudios fueron creados en contra de esta ecología por eso durante la transición existirá una creación denominada contra universidad.

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