Teoria General De La Norma Juridica

TEORÍA DE LA NORMA JURÍDICA

CAPÍTULO 1: CIENCIAS DE LA CONDUCTA

1. LA PERSONA HUMANA

El hombre es el sujeto natural de la moral, dotado de capacidad,

puede discernir acerca del bien y del mal y obrar de acuerdo con la

connotación que significa “ser persona”. Poseemos la facultad de

reflexión. El hombre es también un ser para la comunicación, es la

materia y el espíritu unidos hasta el advenimiento de la muerte, un ser

moral por eminencia.

Bueno es aquello que puede perfeccionar a un ser, siendo por lo tanto

apetecible y deseable para él. El bien moral se entiende como el valor

supremo que perfecciona la personalidad humana en su centro y en su

totalidad.

2. LA CONCIENCIA

La conciencia es una facultad característica de la persona.

Etimológicamente es “conciencia de sí mismo”. La conciencia es

“saberse” y poder evaluarse con alguna escala de valores. La

conciencia moral permite discernir entre el bien y el mal; y la

conciencia psíquica es sobre el propio yo como sujeto de las

vivencias. Conciencia moral constituye la puerta de ingreso a lo que

denominamos “vida interior” tales como el arrepentimiento, el

remordimiento, la satisfacción por las buenas acciones.

La sindéresis es explicada por Santo Tomas de Aquino como “el

habitus” de los principios prácticos superiores ya que gracias a esta

posibilidad se conocen los mandatos de la ley divina.

3. INDIVIDUALIDAD Y SOCIABILIDAD

El temperamento parece presentar un origen fundamentalmente

genético. El carácter se va moldeando poco a poco. Se trata de otra

fase de la personalidad que se moldea a lo largo de toda la vida.

La indigencia humana explica y funda la sociabilidad. La sociabilidad

es un impulso para lograr el crecimiento, no únicamente biológico sino

plenario.

El hombre necesita de los otros, por lo mismo está dotado de esencial

relación de la comunidad. Esa comunidad es la unión de todos sus

elementos humanos.

El fundamento del Derecho, se encuentra en la ordenación de la

persona a desarrollar su ser de hombre, cosa que sólo puede

realizarse por la convivencia y colaboración social. De aquí derivan los

principios de la solidaridad y colaboración.

4. EL OBRAR HUMANO Y EL HACER HUMANO

Las normas refieren al “obrar”, mientras que las reglas tienden a mirar

hacia el “hacer”. Tanto las normas como las reglas técnicas, rigen la

actividad humana. La norma de conducta, es por esencia violable, esto

se refiere al orden de su eficacia.

El hacer humano se rige o bien por las reglas técnicas o bien que

expresan una relación de necesidad física o de necesidad lógica.

Las normas se refieren al obrar mientras que las reglas técnicas al

hacer. El obrar humano constituye el objeto propio regido por las

normas, las que representan reglas imperativas que expresan un

deber, precisamente porque están fundadas para el bien.

El hacer humano, está regulado por el Derecho y la Moral. El hacer

humano es entendido por la escolástica como el “bien útil” y este debe

encontrarse subordinado al “bien honesto”.

5. UBICACIÓN DE LO JURÍDICO EN LA DIMENSIÓN DE LO EXISTENTE

Recaséns Siches: “El cosmos es el conjunto de todo cuanto hay, el

conjunto de las cosas reales externas, las que se dan en la intimidad,

las fantásticas, las ideales, las transreales, cuantos otros tipos de

cosas puede haber, y, desde luego también nosotros mismos, que de

alguna manera, componemos el universo, el Derecho no pertenece a

la naturaleza física ni tampoco a la psíquica, centra su atención en lo

que denomina seres ideales. El Derecho se encuentra en el mundo de

los valores”

El estudio de los valores lo lleva a cabo la axiología o estimativa. Los

valores responden a objetivos de pensamiento que no pueden

caracterizarse por ser, como objetos reales. La realidad del valor es

por tanto valer.

Los valores son objetivos, es decir no dependen de las preferencias

individuales. También poco son ontológicamente independientes sino

que son adherentes a otras realidades. Por eso los valores hacen

siempre referencia al ser y son expresados como predicaciones del

ser. También en los valores se encuentra la polaridad. La polaridad se

descubre en el desdoblamiento de cada cosa Valente en un aspecto

positivo y otro negativo. El negativo es denominado con frecuencia

“disvalor” o “antivalor”.

Un valor significa de acuerdo con el padre Kolvenbach, “Literalmente,

algo que tiene un precio, que es precioso, que vale la pena y por lo

que el hombre está dispuesto a sufrir y sacrificarse, ya que le da una

razón para vivir, y, si es necesario, aún para morir”

Los valores proporcionan motivos. Los valores ante todo están

anclados en la mente, también están arraigados al corazón. Cuando la

mente y el corazón están comprometidos, entonces, toda persona se

compromete.

El hombre en tanto persona, es sujeto de intelección, se puede

apoderar inmaterialmente de la realidad- Ego Cogo. Es también

característica de la persona, su capacidad de decisión y de

autodeterminación- Ego Volo. El hombre es un ser de acción en

cuanto vive en comunidad y para ella-Ego Ago.

Recaséns: El Derecho es “la vida humana objetivada”. Coloca al

Derecho en el campo de los valores, especialmente en el de los

valores sociales.

Virtud ha significado cualquier capacidad o excelencia que pertenezca

al ser, capacidad o potencia propia del hombre, que se refiera al

perfeccionamiento de índole moral.

Aristóteles señalaba que las virtudes dianoéticas, se refieren a la parte

intelectual del hombre, en tanto que las éticas o propiamente morales

y/o cardinales, se refieren a aquella parte del alma, que sin residir en

la razón, si puede y debe obedecerla. Las virtudes dianoéticas son el

arte, la ciencia, la cordura, la sabiduría y el entendimiento.

6. LOS FINES DEL DERECHO

Entendido como el orden normativo al servicio de la sociedad y de sus

componentes humanos, hacen alusión directa y necesaria

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