Tipos De Investigación

PARADIGMA DOMINANTE

Constituida la revolución científica en base a un modelo racional que se extiende en pleno siglo XXI como un modelo global de racionalidad científica, ya posicionado en modelo global y siendo también un modelo totalitario se caracteriza por no seguir un modelo basado en principios siendo esta la premisa para la ruptura del paradigma dando entrada a uno nuevo.

Haciendo de este nuevo un una lucha casi apasionada se puede advertir en contra de todo lo que represente una forma de autoridad o dogmatismo.

Así esta nueva modalidad permite reconducir todos los conocimientos científicos oponiéndolos entre el sentido común, la naturaleza y persona humana.

Así toma el papel importante entre las matemáticas ya que no solo nos proporciona métodos de medición si no la lógica de crear análisis e investigación, así lo que no es cuantificable es científicamente irrelevante.

“Las leyes de la ciencia moderna son un tipo de causa formal que privilegia el cómo funciona de las cosas en detrimento de cuál es el agente o cuál es el fin de las cosas” (Santos, 2000), así el conocimiento científico se quebranta del conocimiento de sentido común.

La crisis del paradigma dominante es el resultado combinado de una pluralidad de condiciones ya que se divide entre las condiciones sociales y teóricas, por esto la crisis de paradigma de la ciencia moderna se explica por condiciones teóricas y sociales.

Por lo tanto el paradigma emergente que apenas se forma y visualiza para surgir solo es una expectativa formada tan solo por la crisis del paradigma actual este tiende a ser no dualista.

Las categorías que enmarcan el paradigma emergente será causa de una analogía textual, lúdica y dramática.

Es el paradigma de la democracia radical ósea democratización en relaciones basadas a una doble obligación política entre el ciudadano y el estado.

Luego entonces debe ser entendida como la expansión de la democracia a la que el paradigma emergente aspira entendida en términos de estructura, escala y tiempo; porque abarca los espacios estructurales y no solo de la ciudadanía, también espacio y tiempo local, nacional y transnacional y porque la democracia del presente depende, en parte de la garantía de generaciones futuras.

Bibliografía

Santos, B. d. (2000). Una epistemología del Sur: La reinvención del conocimiento y la emancipación social. Sao Paulo : CLACSO.

...