Tribu urbana - Fenómeno Emo

Tribu urbana - Fenómeno Emo

Metodología para la investigación 30/mayo/2014

Introducción

En este artículo de investigación se especializara en el tema de la identidad, relacionado con la vida social actual, esta se ha dicho por diversos autores de la posmodernidad, hipermodernidad o simplemente de la modernidad.

Este fenómeno “emo” es un grupo de adolescentes (denominado como tribu urbana), que se guían por los significados de las esferas de ética y estética.

El presente artículo es un ejercicio de reflexión sobre algunos fenómenos que ocurren en la actualidad en la vida social; política y cultura, ciencia arte, identidad y diversidad, así como el hacerse notar frente a la sociedad adolescente.

No se pretende ser un escrito con conclusiones generales, y carece de investigación de campo.

“El fleco no hace al emo”, una frase popular, que quiere decir que al pertenecer en una tribu urbana es algo más que estética, ya que se basan más en la ética, en los pensamientos y en las acciones, siendo seres deprimidos, rebeldes (dependiendo la personalidad). Personas que ven el mundo de distinta forma, una forma fría y oscura.

Su máxima expresión es el punto de vista superficial analítico e hibrido.

La diversa identidad es el concepto de identidad que fue uno de los constructos teóricos que ha adquirido mayor fuerza en los últimos años tales como la psicología, sociología y antropología, ya que la adolescencia es una etapa vital en la que se desarrolla la identidad del individuo, anteriormente se acostumbraba a ver a los que se consideraban y mostraban su identidad como los hippie´s, rastas, punk y otras que se distinguían claramente entre sí, precisamente por una lógica racional que dibuja tendencias contemporáneas.

Características notables de los emos, dichas son; la elección de preferencias bisexuales o incluso asexuales en algunos extremos, rasgos que de carácter presentan

depresión, una forma de ser altamente emocional así como una especie de anestesia en una esfera intelectual y finalmente a ser poseedores de una estética muy libre cuya vestimenta es similar a los góticos y punk, uso excesivo de color negro o gris combinados con colores tristes (poco llamativos) , sus gustos son poco inusuales a comparación de los hippies, sus gustos musicales constan en el género rock, screamo (gutural) y cualquier tipo de core, cuyas canciones hablan de inconformidad, abusos(bulling), humor frio, tristezas.

Al pensar en un emo se piensa que su estereotipo está cubierto por un fondo negro, rostro blanco, un ojo oculto por un fleco punzante y una X en la boca (dicha X simboliza una cicatriz que muestras silencio extravagante. Finalmente se convive en armonía con un sistema democrático y económico del mercado.

Problema y objetivo

El problema consiste en que dichos emos atentan contra su vida, su integridad física y mental, en forma que una de sus actividades realizadas para liberar sus pesares consta en mutilarse los brazos y/o piernas, al igual que acciones como platicar, fumar, beber, meterse aire comprimido y drogas, caracterizándose por escuchar hardcore (esto no daña la salud de la persona, ejemplos de bandas son; Asking Alexandria, My Chemical Romace, PXNDX, 30 Seconds to Mars, Confide, Green Day, Pierce the Veil, Escape the Fate, Bring me the Horinzon, Follow my Lead, Alesana, Silencer), si son casos extremos se lleva a cabo un suicidio.

En efecto los emos se caracterizan por ser tristes y melancólicos, son aquellos que buscan atreves del maquillaje disperso en sus ojos y del cabello que cae sobre sus rostro, expresan sus problemas emocionales.

Otro problema es que son presas de agresión de otros grupos urbanos tales como skater, cholos entre otros, estos generan violencia porque están contra sus ideales, apariencia y creencias.

El objetivo de este proyecto es conocer lo importante que es la juventud para el futuro, si la juventud se interesa más en estas clases de urbanización creo que es sumamente importante conocerla a fondo, aunque esto no sea posible se tratara de hacerlo, creemos que si conocemos podemos comprender, y al comprender se puede convivir, al convivir se crearía un mejor ambiente social en esta actualidad podrida.

Marco teórico

(Información recopilada)

Canclini desarrolla ampliamente el tema de los hábitos de consumo cultural y las

formas de apropiación y mezcla (hibridación) en que los sectores de la cultura popular han absorbido productos como libros, películas, música, entre otros, creando con ello figuras y lógicas novedosas de relación social. Nosotros pensamos que aquí entran también en juego los discursos del saber en diversas esferas. Por ejemplo, los descubrimientos en el mundo de la sexualidad, con los aportes de Freud acerca de la sexualidad infantil y la bisexualidad originaria del ser humano, han conllevado la defensa de identidades sexuales cada vez más diversas, en donde hemos transitado, muy rápidamente, de la proclamación de la homosexualidad y el lesbianismo, a una tendencia en donde algunas veces sobresale la bisexualidad o, incluso, de manera más radical, la “asexualidad”. Esta característica está muy presente en el discurso del grupo que estamos analizando, así como también un tanto extendida en el uso de imágenes andróginas en algunos ámbitos de la publicidad actual.

Es pertinente subrayar que dentro de los emos mismos hay muchos individuos

heterosexuales, de hecho muy probablemente la mayoría, estadísticamente hablando,

aquí sólo intentamos vislumbrar ciertas tendencias que nos parecen interesantes y que iluminan un poco, con su supuesta extravagancia, la comprensión de los cambios que estamos presenciando. No pretendemos —y de hecho nos gustaría alejarnos lo más posible de ello— realizar generalizaciones, que también han demostrado ser ficciones cuando caen en intentos de explicaciones totales, sin rupturas ni aperturas a lecturas diferentes. Vistas así las cosas, vemos claramente que la diversidad es cada vez más, o por lo menos lo es hoy en día, una de las características constitutivas de eso que nosotros hemos venido entendiendo tradicionalmente, desde diversos campos, como identidad, constructo teórico que ha sufrido, y está en proceso de sufrir, alteraciones substanciales en sus significados, justo como la realidad misma, huidiza y volátil —en una palabra, híbrida— que intenta nombrar.

El arte como respuesta cultural a dilemas identitarios la forma artística es a la vez forma del caos y forma que desemboca, directamente, en el caos.

Es paso y abertura hacia el abismo. Este dar forma

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