Uso de la memoria en todorov

1. Basado en la entrevista de Todorov podemos darnos cuenta de que existen distintas formas de afrontar la memoria, especialmente cuando se trata de la memoria de algún acontecimiento traumático del pasado, tanto en la película Hiroshima Mon Amour como en el libro Hiroshima podemos ver diferentes formas como las víctimas se enfrentan a su pasado y como este las condiciono por el resto de sus vidas.

Comenzare hablando de la película Hiroshima Mon Amour, aquí vemos dos tipos de victimas una presencial y otra no presencial, es decir la protagonista de la película vivió en carne propia una tragedia que fue la muerte de su amante alemán durante la segunda guerra mundial, mientras que el protagonista no estuvo presente en la explosión de la bomba atómica en Hiroshima por estar prestando servicio militar pero si sufrió sus consecuencias al perder a su familia en este evento. La película inicia con la mujer diciéndole al hombre que ella conoce lo que ocurrió en Hiroshima pero él le dice que ella no conoce nada porque no estuvo presente en ese momento, en esta escena podemos ver claramente lo que divide Todorov entre historia y memoria, la mujer solo conoce la historia de lo que paso en Hiroshima, conoce los museos, las fotos, las calles entre muchas otras cosas sin embargo esto no garantiza que conozca lo que realmente sucedió en Hiroshima porque no estuvo ahí cuando sucedió, ella tan solo conoce lo que la construcción de la multitud del pueblo japonés de lo que quieren que sea recordado, como historia es algo que intenta ser objetivo, los museos, las calles, las fotos intentan mostrar que paso en ese lugar en ese momento pero nunca va a ser completo ese conocimiento porque se omiten muchas cosas que pasan al olvido, mientras que el hombre además de conocer la historia si tiene también una memoria del hecho, el cual es la muerte de su familia, que aunque omitida en la historia para el sí está en su memoria personal acerca del hecho de Hiroshima. Para el caso de la memoria sobre la bomba nos encontramos con un buen uso de la memoria ya que el hombre no siente odio ni ganas de vengarse por lo sucedido, si no que por el contrario intenta construir una mejor Hiroshima, por el otro lado tenemos un mal uso de la memoria por el lado de la mujer hacia el hecho de la muerte de su amante alemán, aquí nuevamente vemos que es un caso de memoria porque es su construcción personal de lo acontecido durante la segunda guerra mundial, especialmente con su amante, al este morir ella se vuelve loca y no es capaz de superar el pasado durante mucho tiempo, incluso el trauma que le genero la sigue afectando al buscar a hombres solamente para pasar una noche con ellos.

Por el lado del libro Hiroshima nos encontramos con seis memorias diferentes de personas reales, para cada uno de los sobrevivientes la bomba atómica los marcó de manera diferente, aunque al final todos son hibakushas “personas afectadas por la bomba”; el libro demuestra lo que Todorov dice acerca de que la memoria es un constructo personal y no es la historia de los hechos objetivamente sino que es la reconstrucción de hecho subjetivamente y distorsionado por la persona que lo vivió, aunque no sea fiel a los acontecimientos como por ejemplo la mayoría de los ciudadanos de Hiroshima  solo recuerdan el flash provocado por la bomba pero no recuerdan el ruido que esta género (libro Hiroshima, pagina-14). Como la memoria es personal cada uno de los hibakushas asumió a su manera el evento, el cual fue un trauma social que cada uno vivió a su manera; es importante resaltar como para algunos sobrevivientes la bomba fue solo un “Shikata ga nai” que quiere decir nada que hacer y que continuaron su vida haciendo un buen uso de la memoria ya que no trae consigo deseos de venganza ni odio según Todorov, para otros la bomba si les trae odio consigo y deseos de venganza como el caso de doctor Sasaki al decir que deberían ahorcar a los que tiraron la bomba (libro Hiroshima, pagina-110) siendo de este modo un mal uso de la memoria según Todorov. Es importante mencionar que cada uno de los hibakushas expuestos en el libro continuo su vida aunque enfrentando prejuicios de la sociedad y en algunos casos padeciendo enfermedades como consecuencia de la radiación siguieron con  cierta normalidad, al decir normalidad me refiero a que algunos se casaron y tuvieron hijos, trabajaron, tuvieron sus propias empresas, siguieron trabajando por sus sueños a pesar de sus dificultades.

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