Violencia En Sis Penal

“DE LA CRIMINOLOGÍA A LA

SOCIOLOGÍA JURÍDICO-PENAL”

BREVE RECAPITULACION EPISTEMOLÓGICA

EN TORNO A LA ‘CUESTION CRIMINAL’

GABRIEL BOMBINI

Prof. Adjunto de Criminología y Derecho Penal

Facultad de Derecho

Universidad Nacional de Mar del Plata

INDICE

I. Introducción y problemas epistemológicos. II. Orígenes, concepto y

denominación. III. Relaciones con otros saberes adyacentes: la

antropología criminal, la psicología criminal, el derecho penal, la política

criminal, la penología. IV. Objeto, Paradigmas y Corrientes. V.

Criminologías críticas. VI. Sociología del control penal. VII. Sociología

Jurídico-Penal. VIII. Necesidad de la investigación en América Latina: por

un campo de saber crítico, político, pluridisciplinar y empírico.

I. Introducción y problemas epistemológicos.

Como casi ningún otro campo de conocimiento, la Criminología ha

generado un enorme debate epistemológico, dadas las constantes

problematizaciones que han provocado, entre otras cuestiones, la delimitación

precisa de un área de estudio, la definición de su objeto, sus fuentes, las

fronteras con otras disciplinas adyacentes como el derecho penal, la política

criminal, la penología, la psicología criminal, la antropología criminal, etc.;

poniéndose en cuestión hasta inclusive, su propia denominación.

Como advierte Zaffaroni (1993:5) que “…las controversias en el campo

criminológico tienen –y han tenido siempre- tal entidad, que no son pocos los

autores que niegan su existencia como saber autónomo, como ‘ciencia’ y hasta

como orden de conocimientos más o menos válidos…”.

Eventualmente, no obstante para quienes admiten su existencia, la

controversia no cesa, en tanto la posibilidad de afinar unívocamente

definiciones epistemológicas básicas que permitan su perfecta delimitación

como ámbito de saber autónomo, resulta altamente problemático.

En este sentido, con enorme tino, el recordado Enrique Marí (1985) en

una rica contribución vinculada a la obra de Michel Foucault, ya asignó a la

criminología un rótulo gráfico al definirlo como un “espacio polivalente”.

De igual modo, Ceretti (2008:76) indica que el carácter multidimensional

de la criminología “…obliga a hablar de criminologías, más que de una

criminología…”1.

En tanto que Pavarini subraya no sólo este aspecto sino la relevancia

de la búsqueda externa de su objeto: “…bajo el término criminología se pueden

comprender una pluralidad de discursos, una heterogeneidad de objetos y de

métodos no homogeneizables entre sí pero orientados –aún moviéndose desde

puntos de partida muy lejanos- hacia la solución de un problema común: cómo

garantizar el orden social…” (1980:18).-.

Semejante definición, supone la asunción de un campo de saber

políticamente situado, pero limitadamente crítico por cuanto en todo caso,

cualquier postulación se reconduce siempre y en definitiva a la satisfacción de

demandas de orden social (Pavarini, 2006).

A todo evento, tal señalamiento puede funcionar como punto de partida

de un recorrido de los diversos problemas epistemológicos de la “criminología”

en la búsqueda de un campo de saber crítico para el ámbito latinoamericano,

particularmente problemática, en razón de las habituales prácticas punitivas

con alto contenido de violencia que despliegan los sistemas penales de la

región2.

A ello se dedican las siguientes páginas.

1 En igual sentido, Anitua en su óptica de análisis de los discursos sobre la cuestión criminal destaca la

necesidad de la pluralización: “Historias de los pensamientos criminológicos”: 2005.-

2 Es Zaffaroni –por todos- el que se encarga de destacar la necesidad de un saber crítico en torno a los

sistemas penales en latinoamérica: “…todo esto nos demuestra que en nuestro margen es necesario un

saber que nos permita explicar qué son nuestros sistemas penales, cómo operan, qué efectos producen,

por qué y cómo se nos ocultan esos efectos, qué vínculo mantienen con el resto del control social y del

poder, qué alternativas existen a esa realidad y cómo se pueden instrumentar…” (1993: 19).-

II. Orígenes, concepto y denominación.

En la línea de lo expuesto, es dable señalar que ya la definición del

propio origen de la criminología como campo de saber autónomo resulta una

cuestión controversial.

En este aspecto, se afirma que una primer reflexión moderna sobre la

‘cuestión criminal’ se yergue a partir del ideario iluminista (Taylor-Walton-

Young, 1977:1; Bustos Ramírez, 1983:15), plasmado en el pensamiento de

los clásicos del derecho penal, cuya figura sobresaliente resulta la de Cesare

Bonnesana, Marqués de Beccaria, y su famosa obra De los delitos y de las

penas.

No obstante, por otra parte, se sostiene con fundamentos certeros que el

origen de la criminología, se sitúa en el Siglo XIX, con el desarrollo del

denominado positivismo criminológico, identificado primordialmente con sus

afamados cultores italianos, Cesare Lombroso, Enrico Ferri y Raffaelle

Garófalo.

En concreto, la propia expresión “Criminología” reconoce recién sus

orígenes en la obra del antropólogo francés Paul Topinard, quien en el año

1879 utilizaría –por primera vez- dicha denominación (cfr. Bonger, 1916).

Pero, como con acierto destacaba Juan Bustos Ramírez (1983: 16),

esta discusión sobre el punto de partida de la criminología “…no tiene un

carácter meramente historicista, sino que apunta a una controversia más

profunda de carácter epistemológico…”.

Así, añade Bustos que ello resulta de tal modo por cuanto: “…para el

iluminismo el problema social y criminológico son antes que nada una cuestión

política, es decir, ligada a la concepción de Estado que se tenga o al Estado

que exista. Hay, pues, una dependencia respecto de la estructura misma del

Estado –y en especial de su estructura jurídico-político-institucional-, que es

justamente la que origina los problemas sociales y criminológicos…” (17); en

tanto que: “…por el contrario, para el positivismo hay un grupo social y un

Estado a consolidar. Los problemas sociales

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