ANTROPOLOGIA SOCIO CULTURAL

La antropología cultural es una ciencia, que se dedica a comparar los distintos modos de vida de los humanos.

Los antropólogos distinguen entre cultura material y cultura mental. Por eso, cuando los antropólogos describen las culturas de los diversos pueblos, se refieren tanto a sus técnicas productivas, como a sus formas de organización social, a sus creencias, a sus costumbres, etc.

Es propio de los antropólogos intentar explicar cada elemento de una cultura concreta por su relación con los otros.

La realización de este trabajo me permitió conocer el origen de esta ciencia, comprendí el aporte y la relación con el Servicio Social.

Elegí el concepto de RELATIVISMO CULTURAL para profundizar y ejemplificar su aporte a la realidad actual.

DESARROLLO

Investigación sobre los orígenes del pensamiento antropológico, identificando y analizando elementos propios de la época en que nace la antropología, sucesos históricos y corrientes de pensamiento iniciales.

Ejemplificar los aportes a través de un análisis de una problemática social actual, por ejemplo: pobreza, cesantía, alcoholismo, etc.

El nacimiento de la Antropología como ciencia aplicada, tuvo lugar a mitad del siglo XIX

Puede decirse que los orígenes de la Antropología se vinculan con las siguientes escuelas culturales:

EL EVOLUCIONISMO UNILINEAL Y EL ILUMINISMO. La Antropología como ciencia nace a mitad del siglo XIX, donde el clima intelectual dominante era el Evolucionismo Unilineal.

El Evolucionismo social de carácter unilineal: Se entiende así a aquel proceso por el que atraviesa la historia de la humanidad donde existe una única línea de evolución. Debido a la unidad psíquica de la especie humana, todas las culturas pasan por una serie de estadios fijos e inevitables. Es decir, siguen el mismo curso de evolución de lo más simple a lo más complejo: salvajismo, barbarie, civilización.

EL DIFUSIONISMO: Surge en los últimos años del siglo XIX hasta las primeras décadas del siglo XX.

Los principales problemas sociales: la clase obrera de los suburbios con la supremacía política de las clases medias y la competencia extranjera- causados por la 2ª Revolución Industrial en Inglaterra, influyeron para que la generación más joven de intelectuales comenzaran a rechazar la idea de progreso.

Difusión de los rasgos culturales a partir de un centro o foco desde donde parte cada invención a través de ondas de difusión. Similares rasgos culturales en diferentes culturas se explican a través de la difusión y adopción.

EL PARTICULARISMO HISTÓRICO: Fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Rechaza las generalizaciones y postula la necesidad de la observación directa y a la recolección sistemática de datos como paso necesario para sustentar cualquier teoría más compleja.

Existencia de culturas diversas pero particulares.

Rechazaba la idea de una evolución lineal.

Estudia a las culturas desde adentro tratando de ver al mundo a través de los ojos del nativo.

Rechaza la comparación entre rasgos culturales.

FUNCIONALISMO: Siglo XX desde el fin de la 1ª Guerra Mundial.

Reacciona contra el Evolucionismo lineal y el Difusionismo.

Cada una de las partes de un todo tiene valor por la finalidad que ese todo cumple.

Teoría de los sistemas.

La estructura tiene interrelaciones internas que se orientan a mantener la unidad cultural.

Tabla de etapas e hitos en la Antropología.

PERÍODO CONTENIDO HISTÓRICO ETAPAS DEL PENSAMIENTO ETNOLÓGICO

Siglo XV Descubrimiento occidental del mundo.

Desarrollo del capitalismo mercantil y del comercio de esclavos. Acumulación primitiva de capital. Estudio del descubrimiento del mundo salvaje (el otro) y sus recursos.

Siglo XVIII Inicio del colonialismo. liquidación de la esclavitud por beneficio económico.

Formación de capitalismo industrial occidental y nuevas posibilidades de acumulación de capital. Dicotomía

Salvaje- civilizado.

Se convierte en :

Primitivo- salvaje.

1850 -

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