Pensamiento Antropologico

“EL PENSAMIENTO ANTROPOLOGICO FILOSOFICO DE LA MODERNIDAD”

I) GUILLERMO DE OCKHAM: ( 1300_1340)

Es el último representante de la escolástica y al mismo tiempo la primera gran figura de la edad moderna .Se llama “EL PRINCIPES DEL NOMINALISMO”.

Este fraile franciscano estudio en la Universidad de Oxford , en la que empezó a enseñar como bachiller desde 1317; el carácter innovador de sus enseñanzas hizo que nunca se le diera el grado de doctor ( razón por la que se le conoce como el venerable principiante ) y que entrara en conflicto con la iglesia.

El papa Juan XXII le hizo comparecer en su corte de Aviñón en 1324 y condeno como herética muchas de sus doctrinas , incluida su defensa de la pobreza como exponente del espiritualismo franciscano ; Fray Guillermo reacciono huyendo en compañía del general de la orden y poniéndose bajo la protección del emperador Luis de Baviera en Pisa y luego en Múnich, lo que le costó la excomunión (1328) .Hasta poco antes de su muerte mantuvo la polémica con los papas sucesivos (Benedicto XII y Clemente VI)

Murio en un convento, a causa de la peste negra

OBRAS :

 FILOSOFIA:

 Suma logicae ( antes de 1327)

 Quaestiones in octo libros physicorum( antes de 1327)

 Major summa logices

 Centilogium theologicum

 RELIGION:

 Questiones earumque

 Centilogium

 Tractatus de sacramento allans

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA:

 Sus principios filosóficos, suponen una ruptura con toda la filosofía griega y escolástica anterior constituyendo las bases de lo que se llamo la “ vía moderna”.

 El fundamento de todo conocimiento es la experiencia.

 Establece que el conocimiento intuitivo es aquel mediante el cual se conoce con toda evidencia si la cosa existe o no, puede ser sensible o intelectual , que tiene por objeto una realidad actual y presente .

 Todo lo que existe es singular, es decir existen en el mundo natural o esencias universales comunes a varios individuos.

II) NICOLAS DE CUSA. (1401_1664)

Nació en el año de 1401 en la cuidad de Kue situada en lo que hoy conocemos como Alemania. Desde su juventud tuvo interés por el estudio de la lógica y la geometría ocupándose del análisis de la infinitud matemática y universal .A los 39 años se ordeno y ejerció como cardenal en Brixton y a los 45 años se especializo en astronomía.

Algunas de sus importantes aportaciones fueron la publicación de las “tablas alfonsinas “ método para ubicar la posición de los planetas ; su participación como astrónomo en la reforma del calendario y su defensa de la doctrina de la soberanía popular y el conciliarismo para la formación de nuevos estados.

Sus conocimientos en materia religiosa relacionada con su inquietud por temas científicos lo llevaron a plantear analogías filosóficas relevantes para la transición del pensamiento medieval al pensamiento moderno , tales como la docta ignorancia , la coincidencia de opuestos y la defensa metafísica de la infinitud universal .Tales nociones siempre señalaban la importancia de establecer límites a la capacidad humana de conocer sin restarle importancia a la misma , con lo que inauguro una vertiente importante en la reflexión epistemológica de su época , misma que se manifiesta en la cuestión acerca de las posibilidades de los seres humanos para conocer a Dios , tema que seque se aborda en el presente texto.

Nicolás de Cusa murió en Italia a los 63 años.

OBRAS:

 1434: De concordantia católica

 1440: De docta ignorantia

 1441:De coniecturis

 1450: Idiota de mente , idiota sapienta , idiota de staticis experimentis

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA:

 Con una nueva concepción, planteo que Dios y al hombre como los dos polos de una relación de contrarios que se atraen, en donde el reconoce las limitaciones de su capacidad discursiva ( docta ignorancia) , pero también el ligar preponderante que ocupa en la creación gracias al entendimiento que tiene de Dios .

 Dice que el hombre es Dios, aunque de un modo absoluto, porque es hombre. Entonces, el hombre puede ser un Dios humano o humanamente un Dios. El hombre es un mundo, aunque no es de manera contraído todo, por ser hombre .El hombre es un microcosmos o un mundo humano.

 Es en consecuencia que lo que el universo posee de un modo universal, el hombre lo posee de un modo particular.

III) SANTO TOMAS MORO: (1478_1535) INGLATERRA

Teologo y humanista ingles, fue un hombre de muchos talentos , siendo también escritor , traductor , experto en leyes o poeta . Desarrollo la mayor parte de su trabajo en la corte de Rey Enrique VIII.

Seria precisamente este rey quien acabaría con su vida al condenarlo a muerte por traición cuando Moro no acepto abjurar de la iglesia Católica para abrazar la fe anglicana que impuso Enrique VIII .Mas adelante, Moro fue considerado mártir y santo del catolicismo.

En lo literato , la obra más conocida de Moro es “UTOPIA” ,libro en el que explora como debería ser una sociedad ideal bajo una ética y religión determinadas.

OBRAS:

 Utopía

 Epigramista

 Exposición de la pasión de Cristo

 Epístolas al rey Ricardo III

 Manuscritos a Martin Lutero

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA:

Hace una amplia critica del régimen basado a la propiedad privada de las relaciones político sociales de Inglaterra de su tiempo , y esboza la imagen de un régimen en que la propiedad sea común.

IV) TOMMASO CAMPANELLA: (1469_1530)

“Representante del comunismo utópico laboral”

Filosofo italiano, fue ante todo un reformador social y su vida fue un continuo calvario de encarcelamiento (más de treinta años en prisión) acusado de herejía o conspiración política. Aunque comenzó inspirándose en Telesio, pronto se desvió por la magia y el animismo. Tiene gran interés su teoría del conocimiento.

Influenciado por Teleso, abandono el

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