FASES DEL PENSAMIENTO ANTROPOLOGICO

PERIODO

CONTENIDO HISTORICO

ETAPAS DE PENSAMIENTO ANTROPOLOGICO

SIGLO XV

Descubrimiento Occidental del mundo. Desarrollo del capitalismo comercial. Comercio de esclavos.

Descubrimiento del “mundo salvaje” y constitución  un nuevo campo llamado la “historia moral” (costumbres, hábitos).

S. XVIII

Liquidación de la esclavitud. Iniciación del colonialismo propiamente dicho. Formación del capitalismo industrial occidental.

Crítica de las ideas esclavistas. Dicotomía primitivo-civilizado, salvaje-civilizado. Primer gran corte en el pensamiento antropológico.

1850-1880

Fase imperialista de conquistas coloniales.

Etnografía como disciplina independiente de la historia. Comparte con la historia y con las ciencias de la época la ideología del evolucionismo y del difusionismo. Segundo corte en la historia del pensamiento antropológico.

1920-1930

Implantación definitiva y triunfante del sistema colonial.

Crítica radical al evolucionismo. Conformación de la etnología clásica en Norteamérica y en Inglaterra, con las escuelas científicas que se reconocen como funcionalismo, particularismo, y que definen métodos científicos de observación y de análisis. En América Latina predomina el enfoque indigenista en la antropología naciente. Tiende a convertirse en Antropología.

1950-60

Movimientos de liberación nacional  e inicio de los procesos de descolonización en África y Asia principalmente.

Replanteamiento del objeto de la antropología. Inicio del moviendo de una antropología poscolonial que coincide con el auge del estructuralismo francés como teoría dominante. En América Latina aparece una antropología “comprometida” con la causa de los pueblos indígenas por su autonomía. Es el cuarto corte en este proceso que conduce luego a la antropología posmoderna.

1970-hoy

Mundialización de la cultura y globalización de la economía con impactos sobre las nuevas tecnologías de la comunicación y la información y la investigación sobre el genoma humano.

La antropología posmoderna se abre a nuevos campos de investigación y nuevas relaciones interdisciplinarias que examinan de cerca su historia y la conformación de nuevos objetos de pensamiento y de acción.