Administacion

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la educación

Instituto universitario de tecnología Dr. Cristóbal Mendoza

Mérida -Edo- Mérida

El estado

INDICE

INTRODUCCION

EL ESTADO PRIMITIVO Y LAS HIPÓTESIS QUE EXPLICAN SU ORIGEN. 1

EL ESTADO SURGE COMO 1

RESULTADO DE UN PROCESO 1

DE TRANSFORMACIÓN INTERNA. 1

EL ESTADO SURGE COMO 1

RESULTADO DE UN PROCESO 1

DE IMPOSICIÓN EXTERNA. 1

LAS HIPÓTESIS ENGLESIANAS. 1

EL ESTADO MODERNO 1

CONSTITUCIONAL. 1

LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y ÉL 1

ESTADO DE DERECHO. 1

EL ESTADO TOTALITARIO Y EL ESTADO 1

DEMOCRÁTICO. 1

EL ESTADO CONTEMPORÁNEO, 1

LA TEORÍA DE LA SEPARACIÓN DE 2

LOS PODERES Y LAS FUNCIONES DEL 2

ESTADO. 2

LA LEGITIMIDAD 2

DEL PODER PÚBLICO. 2

LA ORGANIZACIÓN DEL ESTADO Y LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA. 2

LA CONSTITUCIÓN NACIONAL Y EL ESTADO VENEZOLANO. 2

INTRODUCCION

El estado se define como una comunidad política, que posee características y elementos y su formación se establece debido a que el ser humano es un ser individual de naturaleza social y necesita la cooperación y auxilio de los demás seres humanos para su desarrollo en la sociedad. para llegar a esta definición han ocurrido una serie de procesos como la formación del estado por medidas internas y la formación del estado por modalidades externas con estas evoluciones se establecieron nuevas hipótesis, que hoy en día nos permiten conocer la formación del estado y la evolución de la administración pública , luego de esto se comienza a formar el estado moderno de legislaciones y organizaciones de las personas y durante la revolución francesa se establece la organización del estado por medio de los poderes legislativo, ejecutivo, judicial.

EL Estado primitivo y las hipótesis que explican su origen.

(Haas, Jonathan, 1982). “Los estados primitivos serían aquellos que se crearon e institucionalizaron en una situación en la cual el aparato estatal no existía antes, pero desarrollándose en interacción con otros estados”.

Según (Cohen Ronald, 2014).

Teorías de la formación voluntaria

Estas hipótesis sostienen que diversos grupos de personas se juntaron para organizar estados como resultado de un cierto interés racional. Muchos seguidores de la tradicional filosofía del contrato social proponen alguna teoría de formación voluntaria. Éstas dirigen su atención hacia el desarrollo de la agricultura, así como a la presión demográfica y organizativa subsiguiente, que resultarían en la formación del estado. El argumento es que tales tensiones dan como resultado una presión integrante que motiva a la gente racional a unirse e institucionalizar el estado.

Una de las más destacadas hipótesis es la hidráulica, vista más arriba. A ésta, Carneiro añadió la denominada hipótesis automática, en la que sostiene que el desarrollo de la agricultura produciría fácilmente las condiciones necesarias para la aparición de un estado. Al almacenarse los excedentes alimentarios creados por el desarrollo agrícola, se establecerían clases de trabajadores diferenciadas y una división del trabajo, lo que automáticamente provocaría la creación del estado.

Una tercera hipótesis, muy habitual para las explicaciones referentes al estado primitivo, sostiene que las redes del comercio a larga distancia darían el impulso necesario para el desarrollo de los estados en ciertos lugares estratégicos, tales como puertos u oasis.

Teorías del conflicto

Estas tesis afirman que los conflictos y la dominación de una población sobre otra son las claves del origen del estado. En contraposición con lo visto anteriormente, en éstas se argumenta que las poblaciones no se ponen de acuerdo voluntariamente para crear un estado, sino que los estados son instituidos mediante alguna forma de dominación de un grupo humano sobre otro u otros. Hay un cierto número de hipótesis basadas en el conflicto, la dominación o la opresión como procesos causales o como mecanismos necesarios dentro de condiciones determinadas y estos modelos pueden haber tomado prestado también otros puntos de vista. Generalmente suelen incluir como motores del cambio la estratificación económica, la conquista de otros pueblos, el conflicto en áreas circunscritas y la teoría neoevolucionaria del crecimiento de la burocracia.

(Friedrich Engels 1884). Engels argumentaba que el estado se desarrolló como resultado de la necesidad de proteger la propiedad privada, sosteniendo que el excedente de producción creado por la intensificación agrícola provocaría la división y especialización de la fuerza laboral, que se segmentaría en unas clases que trabajarían la tierra y otras que podrían dedicar su tiempo a distintas tareas. La rivalidad de clases y la necesidad de garantizar la propiedad privada de aquellos que vivían de los excedentes producidos por los agricultores desembocarían en la creación del estado.

La hipótesis de la circunscripción de (Robert L. Carneiro) aspiraba a proporcionar mayores matices en la comprensión de la formación del estado al tener en cuenta que muchos de los factores clásicos (como los excedentes agrícolas, la guerra, la irrigación, la conquista, etc.) no tienen por qué necesariamente producir estados en todas las situaciones en las que se hubieran dado. Según él, aunque la presión demográfica y la guerra fueron mecanismos formativos estatales, sólo sirvieron en regiones geográficas circunscritas o separadas de las áreas circundantes. Las barreras geográficas o, en algunos casos, las humanas creadas por atacantes nómadas o sociedades rivales, limitaron la capacidad de las poblaciones para sortear sus deficiencias productivas y el resultado fue que la guerra derivó en la creación del estado. En situaciones en las que existiría tierra de cultivo ilimitada (como en el Amazonas) Carneiro opina que las presiones bélicas empujarían a la gente a emigrar a otra parte y no se produciría el estímulo necesario para la institucionalización del estado.

Cierto número de teorías neo evolucionistas (relacionadas en algunos casos con las anteriores) explican los orígenes del estado en relación con la evolución básica de los mecanismos de liderazgo. El fundamento de esta tesis es que la sociedad humana evolucionó desde las tribus

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