BIOGRAFIA DE ARTURO ESCOBAR

BIOGRAFIA DE ARTURO ESCOBAR

Arturo Escobar (Manizales, Colombia, 1952) es un antropólogo colombiano y profesor en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill cuyas áreas de interés son la ecología política, la antropología del desarrollo, movimientos sociales, ciencia y tecnología así como cuestiones sobre Colombia.

Escobar empezó estudiando inicialmente ingeniería en la Universidad del Valle (Cali, Colombia) y desde esa época (1969) empezó a confrontarse con los problemas relativos al hambre y a la pobreza de vastos sectores de la población colombiana. Pero sus intereses se dirigían cada vez más hacia el área de las ciencias sociales y la antropología del desarrollo, por lo que viajó a Berkeley para realizar un doctorado en "Philosophy, Policy and Planning of Development" en la Universidad de California. Allí asistió a los últimos cursos ofrecidos por el filósofo francés Michel Foucault, que tendrían una influencia permanente en su pensamiento. Su tesis de doctorado, finalizada en el año de 1987, llevó como título Power and Visibility: The Invention and Management of Development in the Third World. Allí defendió el argumento de que el "Tercer Mundo" no es un fenómeno realmente existente, dotado de una realidad objetiva, sino un campo de intervención creado a partir de intereses geopolíticos de poder, sobre el que se aplican unas determinadas tecnologías de gobierno. El "Tercer Mundo" fue "inventado" después de la segunda guerra mundial, en el marco de la guerra fría y de los intereses norteamericanos en América Latina y las recién independizadas naciones de África y Asia.

EL FINAL DEL SALVAJE

CULTURA, AMBIENTE, POLITICA EN LA ANTROPOLOGIA CONTEMPORANEA

En este documento trataremos de sintetizar las principales ideas de la antropología, cultura, ambiente y política, donde sabemos que la antropología es la ciencia que estudia al ser humano sus aspectos físicos y las manifestaciones sociales culturales de las comunidades humanas; donde Arturo escobar hace un enfoque de la antropología en estudios de la problemática del hombre, su relación con la naturaleza con la sociedad a la cual pertenece a nivel económico, cultural, político y ambiental.

En años recientes, el concepto “lugar” ha sido nuevamente abordado desde varios puntos de vista, desde su relación con el entendimiento básico de ser y conocer, hasta su destino bajo la globalización económica y la medida en la que sigue siendo una ayuda o impedimento para pensar la cultura donde esta se va adquiriendo a través de las experiencias. Donde existe un sentimiento de pertenencia que es más importante de lo que queremos admitir lo cual hace que uno considere si la idea de volver a ese lugar

Por supuesto el debate  reciente al lugar o por parte de la antropología, la geografía las comunicaciones y los estudios culturales, ha sido de forma esencial como importante y continua siéndolo. Las nuevas metáforas en términos de movilidad – la desterritorializacion el desplazamiento, la migración los viajes, el cruce de fronteras etc. Nos han hecho más conscientes del hecho dinámica principal de la cultura y la economía han sido alteradas significativamente por procesos globales inéditos, sin embargo ha existido una cierta asimetría en e estos debates

“La preocupación por la biodiversidad obedece a una coyuntura mundial, la problematización de la conservación de la especie humana y la irrupción de lo biológico como hecho global, que los movimientos sociales de muchas partes! del mundo tratan de apropiarse para sus estrategias políticas, culturales y de conservación” (Escobar, 1999)

Podemos ver que aquellos que trabajan en la intersección del ambiente y el desarrollo , a pesar de que la experiencia de desarrollo ha significado para la mayoría de las personas un rompimiento del lugar, más profundo que antes, los estudios ambientalistas no solo están siendo confortados por los movimientos sociales que mantienen una fuerte referencia a un lugar donde este genera verdaderos movimientos  de apego ecológico y cultural a lugares y territorios , sino que también toman modelos  de la naturaleza basado en el lugar  asi como las prácticas  y racionalidades culturales, ecológicas  y económicas que los acompañan, los debates sobre el posdesarrollo , el conocimiento local y los modelos culturales de la naturaleza han tenido que enfrentar esta problemática del lugar

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