Barrio Egipto como transformación de vidas en la teoría marxista

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Asignatura:

 Paradigmas de las Ciencias Sociales

TEXTO REFLEXIVO TEORIA MARXISTA

Presenta:

Francy Yesenia Bolívar Olivar

ID: 730339

Docente:

Natalia Alvarez

NRC: 2951

Año:

2023

Este texto da cuenta de la teoría Marxista aplicada a mi cotidianidad actual, si bien la teoría de Marx percibe los cambios históricos y culturales como como resultado de las condiciones materiales de la vida y de las luchas sociales y de clase, la cotidianidad no es ajena a esta.

Poniendo sobre la mesa los barrios estigmatizados por la pobreza, delincuencia y factores de violencia podemos encontrar en Bogotá los barrios y localidades periféricas de la ciudad. Egipto es un barrio al oriente de la capital donde “comúnmente” se habla solo para reconocer la inseguridad, la delincuencia y la pobreza, sin embargo, si hablamos de la Localidad de la Candelaria a la cual pertenece Egipto encontraremos la otra “cara” donde se habla de Turismo, de las bellas y antiguas construcciones, y de los grandes acontecimientos históricos ocurridos en la misma, es por esto por lo que Egipto es un barrio de resistencia, de lucha de estigmatización.

El barrio Egipto esta conformado por familias tradicionales de la ciudad de Bogotá, incluso de otras partes del país, por su ubicación geográfica es un territorio de invasión, donde diferentes familias se han asentado a lo largo de los años, esto ha hecho que aumente sus habitantes y genere unas condiciones difíciles a la comunidad.

Llevo mas de 20 años viviendo en Egipto donde logro identificar que la mayoría de las familias son de origen humilde y pobre, debido a las pocas oportunidades que se brindan para el barrio, y el olvido estatal. Las familias que han permanecido de generación en generación dan cuenta de eso, cuando la historia que se construye desde sus raíces es la falta de comida por la poca oportunidad de empleo, por la escasez de recursos económicos y un sesgo cultural y social que se ha impuesto a través de los constructos de estigmatización, lo que lleva a “un callejón sin salida”.

Llevo viendo y viviendo la violencia en carne propia por la falta de oportunidades económicas, sociales y culturales, por la falta de bienestar y justicia social, que hace que no se alcance a tener una vida digna, ni a la satisfacción de necesidades básicas de la comunidad. La mayoría de  generaciones más jóvenes piensan que deben repetir los patrones de violencia para obtener algo de bienestar a través del dinero, haciendo actos delincuenciales, su idea de desarrollo esta en quitarle lo que aparentemente le sobra al otro y a ellos les hace falta, es un barrio que se ha convertido en blanco de críticas para jóvenes que han decidido repetir las historias de sus antepasados volviéndolas propias y ejerciendo los mismos actos sin que haya una reflexión o conciencia de un cambio real en estas actitudes.

Aunque me atrevería decir que muchos de estos jóvenes no estamos dispuestos a repetir historias de violencia y a permitirnos que nos sigan arrebatando las oportunidades y la vida digna a la cual tenemos derecho, a pesar que se demuestra que el gobierno ha olvidado a esta población, que ha subsistido a la lucha de clases entre los medios de comunicación, las entidades gubernamentales y entidades públicas como la Policía Nacional  quienes prefieren suprimir u olvidar de algún modo este barrio dejándolo a la deriva de su crecimiento económico, político, social  evitando la organización de participación activa en espacios donde es necesario empezar a tratar todas las problemáticas que aquejan al barrio.

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