CAMINOS PARA LA CONSOLIDACION DE UNA SOCIOLOGÍA COMPROMETIDA DESDE LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA.

CAMINOS PARA LA CONSOLIDACION DE UNA SOCIOLOGÍA COMPROMETIDA DESDE LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA.

DANIELA RODAO HERNANDEZ.

LINDA JIMENEZ CASTRO.

La sociología plantea como una de sus principales discusiones, una vertiente denominada sociología comprometida, que da cuenta sobre el que hacer de la ciencia y los científicos sociales, en el siguiente ensayo trataremos de dar cuenta sobre el papel que cumplen los investigadores sociales y la ciencia en sí, nuestros principales postulados bases tiene relación directa con lo que Orlando Fals borda llama ciencia propia o sociología comprometida y la relación que esta tiene para su consolidación con la investigación acción participativa (IAP) , esta inquietud nace por la misma lógica de querer construir una ciencia que responda a las necesidades de cambio social, que mire los problemas y plante soluciones más allá del deleite intelectual, una ciencia popular que trasforme realidades, guardando epistemológicamente una gran relación con la IAP, incidimos en que la IAP es la base de la sociología comprometida y que la aplicación de este nuevo paradigma, aún en construcción, cimienta las bases para la organización de investigadores sociales que procuren en su quehacer científico marcar pautas en pro de cambiar vidas y mejorar realidades.

PALABRAS CLAVE:

Sociología Comprometida, Ciencia Propia, Ciencia Popular, Cambio Social, Investigadores Sociales.

1. DESCOLONIZACION.

La IAP y la sociología comprometida han sido temas que han generado duros debates epistemológicos dentro de las ciencias, que han dividido opiniones y posiciones entre sociólogos y científico reconocidos unos en defensa otros en contra de esta nueva corriente alternativa dentro de la ciencias, por lo que estas plantean y significan, una nueva visión o ruptura de la ciencia tradicional.

Una forma de Fortalecer y construir sociología comprometida, por la misma lógica u objetivos que platea de ir en contra de la tradición científica que solo es usada para el deleite intelectual, somos conscientes de las discusiones que pueden suscitar al plantear esto de esta forma pero es un intento de unir ideas y atar clavos sueltos.

En los aportes de autores que tocan estos dos temas los cuales están ligados, no hemos encontrado un documento donde se asocie estas posiciones como las planteamos en el titulo lo cual nos dificulta el análisis, propiamente detallado y da espacio a muchas inferencias sin bases teóricas fuertes, además definir lo que se entiende por sociología comprometida y la relación que tiene con la IAP, para poder plantear que está contribuye a la consolidación de una sociología comprometida, además destacar el debate y la oposición que le hace el positivismo a esta alternativa metodológica como lo es tener una visión no jerárquica en el proceso de investigación sino una visión o postura trasformadora dialógica entre dos actores creados de sujeto- sujeto no objeto- sujeto como lo plantea la ciencia tradicionalista y su método positivista .

1.2. Contribuciones De La IAP

La IAP puede hacer notables contribuciones a la construcción de esa sociología comprometida por lo que estas buscan y además por lo que plantean de una reacción en contra de esa ciencia o metodologías tradicionales lo cual pone a estas dos posiciones como unas alternativas dentro de las Ciencias Sociales.

Nos basamos en el postulado de Fals Borda donde describe y plantea las dos posiciones de las cuales se puede inducir que una sociología comprometida como una ciencia propia comprometida con su propia realidad, con el cambio social, la cual lucha contra el eurocentrismo y critica ese colonialismo intelectual, por eso se planea la necesidad de desarrollar una ciencia propia que diera cuenta a los problemas del subcontinente esto es una sociología comprometida con el desarrollo con las metas de progreso, de bienestar y de justicia social de ahí su noción de “subversión” empleada como sinónimo de cambio social y otra para designarse a proyectos o trasformaciones impulsadas por determinados grupos o agentes sociales.

2. Amasando Ciencia Propia

este debate de una sociología comprometida no era extraño en el medio pero debía ser sistematizado Fals Borda, escribió y compilo varias ideas orientada a estas planteadas en su libro “Ciencia Propia Y Colonialismo Intelectual” en este debate de ciencia propia no hay una fecha específica pero suele ir desarrollándose en los años1965 en adelante un elemento fundamental para este debate es la creación de la “PLEDES” programa latinoamericano para el desarrollo, creado por Fals Borda, el cual formo especialistas en el campo de las trasformaciones socioculturales de américa latina, aquí podemos ver que su pensamiento da un giro intelectual grande dejando su formación anglosajona y a hora impregnado de Latino Americanismo , lo cual contribuye mucho e influye para plantear esa ciencia propia en contra del colonialismo intelectual y más particularmente esa sociología comprometida , aun inmersa dentro de un debate filosófico, lo cual va formando bases para la construcción como una alternativa de hacer ciencia y como todo lo alternativo es difícil de incrustar o consolidar como modelo.

La "sociología comprometida" es el segundo momento, que llega hasta hoy, de la sociología latinoamericana. Si bien no es posible trazar un momento cronológico preciso del "cambio" en la sociología, intentaremos fijar los hitos del proceso, aunque sea de modo "ideal", es decir, simplificándolo, tomando sus determinaciones más prominentes y haciendo una génesis histórico-lógica, que responde aproximadamente al movimiento real, por supuesto más rico y complejo. Pueden señalarse dos etapas: compromiso con el desarrollo, compromiso con la liberación.

“Es imposible dar cuenta del proceso de la sociología en América Latina sin asignar la debida importancia a la CEPAL, organismo internacional ubicado en Chile, pero configurado por latinoamericanos de casi todos los países, que desde la segunda mitad de la década del 50 comienza a ejercer un influjo decisivo en todo nuestro ámbito. Los primeros enfoques de la CEPAL, que datan de 1948, se mueven en un plano exclusivamente económico. Comienza ante todo por una crítica de las relaciones entre el "centro" y la "periferia" en lo que respecta al comercio exterior, y paulatinamente va ampliando su temática, hasta abarcar "lo social".

La tipología básica es la siguiente: las sociedades industriales

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