Certeza y escepticismo, analítico sintético, a priori y a posteriori

Nombre: Karla Valeria Tobar Vilatuña.

Fecha de entrega: 11 de Marzo del 2019

Objetividad, Certeza y escepticismo, analítico sintético, a priori y a posteriori.

Desde que el hombre trata de buscar el conocimiento lo ha realizado de diferentes maneras en el cual se realiza un estudio acerca de un análisis de diferentes términos, los cuales es importantes definirlos  para saber su definición aunque esta sea distinta dependiendo su contexto o la postura de cada filósofo. La objetividad está relacionada con el conocimiento y a la vez con la creencia, en el cual existen diferentes tipos de objetividad, de los cuales unos se derivan de los otros y puede tener un vínculo con la subjetividad. La certeza es  la propiedad del conocimiento  en la cual su definición está relacionada con proposiciones de verdad, la certeza con el escepticismo están muy unidos debido a que también trata de buscar significados e investigar. Las proposiciones analíticas con priori se basan en que de una u otra manera están involucradas  con la experiencia sea antes o después de ella en la que se estudia verdades lógicas y ayudan al conocimiento.

La objetividad se contradice con la subjetividad debido  a que se basa en conocimientos y creencias, aunque también en la filosofía contemporánea. La subjetividad se centró en dos ámbitos, el primero nivel es el individual en el que se puede proceder al carácter y el segundo es el ámbito colectivo que consiste en las creencias propias a la comunidad, en los dos niveles nos podemos decir que se basan en las creencias, se centra en la capacidad de nuestro conocimiento para saber el modo adecuado de una realidad.              La objetividad  se puede medir entre posturas filosóficas realistas  y no realistas de la ciencia. Se clasifica en objetividad ontología y objetividad epistémica. La objetividad ontología se refiere como realmente son las cosas El objetivo en sentido ontológico caracteriza a aquello que es propio de un objeto, aquello que constituye un objeto se entiende habitualmente por objetividad de un objeto aquello en lo que consiste su realidad. Uno de los criterios más comunes de la objetividad es la independencia respecto de un sujeto cognitivo cualquiera. La objetividad absoluta se clasifica como ontológica en la cual requiere un punto de vista extra, la objetividad dialéctica también es objetiva, gracias a la objetividad las teorías científicas tiene éxito gracias a su mayor capacidad de explicar y a su realidad.

La certeza es una propiedad del conocimiento y pueden existir diferentes significados. El primero se define como un estado mental, el segundo consiste en cuando se entiende algo, se sobreentiende, cómo lo hago o como estuviera en duda. Según Wittgents se difiere como propiedad de proposiciones y estas proposiciones son  ciertas cuando no tiene sentido en dudar de ella y tampoco tiene sentido decir que se la conoce, por  lo tanto se recomienda considerar certeza y conocimiento como dos conceptos lógicamente independiente. El escepticismo su significado es buscar, investigar, no afirma ni niega. La certeza  y el escepticismo son muy estrechos debido a saber que algo es verdadero solamente es cierto cuando se sabe que no puede ser falso. El escepticismo es más radical en requisitos básicos y la creencia es uno de ellos.

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