Concepto de Raza

Concepto de Raza:

“Tenían en común que describían la etnografía sin prejuicios religiosos y que veían en el indio "el buen salvaje". Se interesaban tanto por las ciencias naturales (aunque Dauxion menos), como por la economía política. También tratan de discernir las diversas regiones geográficas y culturales de la Capitanía General de Venezuela.” (página 7 – párrafo 1)

Evolucionismo y Dualismo:

“En los años 1980 estaba estudiando yo el desarrollo y las características de los relatos de viajes por autores extranjeros en América Latina desde las Guerras de Independencia (es decir después de Humboldt) y los años l870. Muchos de ellos expresaban su admiración por él, como un gran pionero y "modelo". Las descripciones de viaje abundaban en parti-cular entre 1815 y l830. Hubo entonces enorme interés por parte del público en Europa y en Norteamérica. Se había establecido un mercado de libros que funcionaba bien. Para muchos autores de semejantes relatos fue una manera de recuperar al menos parte de sus gastos de viaje. De entre los autores dominaban siempre los ingleses y norteamericanos.” (página 9 – párrafo 1)

Concepto de Raza:

“Tenían en común que describían la etnografía sin prejuicios religiosos y que veían en el indio "el buen salvaje". Se interesaban tanto por las ciencias naturales (aunque Dauxion menos), como por la economía política. También tratan de discernir las diversas regiones geográficas y culturales de la Capitanía General de Venezuela.” (página 7 – párrafo 1)

Evolucionismo y Dualismo:

“En los años 1980 estaba estudiando yo el desarrollo y las características de los relatos de viajes por autores extranjeros en América Latina desde las Guerras de Independencia (es decir después de Humboldt) y los años l870. Muchos de ellos expresaban su admiración por él, como un gran pionero y "modelo". Las descripciones de viaje abundaban en parti-cular entre 1815 y l830. Hubo entonces enorme interés por parte del público en Europa y en Norteamérica. Se había establecido un mercado de libros que funcionaba bien. Para muchos autores de semejantes relatos fue una manera de recuperar al menos parte de sus gastos de viaje. De entre los autores dominaban siempre los ingleses y norteamericanos.” (página 9 – párrafo 1)

Concepto de Raza:

“Tenían en común que describían la etnografía sin prejuicios religiosos y que veían en el indio "el buen salvaje". Se interesaban tanto por las ciencias naturales (aunque Dauxion menos), como por la economía política. También tratan de discernir las diversas regiones geográficas y culturales de la Capitanía General de Venezuela.” (página 7 – párrafo 1)

Evolucionismo y Dualismo:

“En los años 1980 estaba estudiando yo el desarrollo y las características de los relatos de viajes por autores extranjeros en América Latina desde las Guerras de Independencia (es decir después de Humboldt) y los años l870. Muchos de ellos expresaban su admiración por él, como un gran pionero y "modelo". Las descripciones de viaje abundaban en parti-cular entre 1815 y l830. Hubo entonces enorme interés por parte del público en Europa y en Norteamérica. Se había establecido un mercado de libros que funcionaba bien. Para muchos autores de semejantes relatos fue una manera de recuperar al menos parte de sus gastos de viaje. De entre los autores dominaban siempre los ingleses y norteamericanos.” (página 9 – párrafo 1)

Concepto de Raza:

“Tenían en común que describían la etnografía sin prejuicios religiosos y que veían en el indio "el buen salvaje". Se interesaban tanto por las ciencias naturales (aunque Dauxion menos), como por la economía política. También tratan de discernir las diversas regiones geográficas y culturales de la Capitanía General de Venezuela.” (página 7 – párrafo 1)

Evolucionismo y Dualismo:

“En los años 1980 estaba estudiando yo el desarrollo y las características de los relatos de viajes

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