Cuadro comparativo, Egipto, China, Grecia y Roma

Egipto

China

Grecia

Roma

Sociedad

Se caracterizan por ser conservadores, religiosos y patriarcales. Mantenían el poder a base de castas sociales y un estado fuerte ya que poseían una monarquía absoluta.

Tienen muy arraigados los principios de autoridad y jerarquía. El sentido estético (pragmático y utilitario) expresa el idealismo que caracteriza el arte chino. A diferencia de la India antigua, la antigua china no destaca por su sentido religioso y trascendente. 

Ésta se caracteriza por ser religiosa, patriarcal y esclavista. La búsqueda del bien común de los comunes se daba por medio de la polis.

La sociedad está organizada en patricios, plebeyos y esclavos.

cuerpo

El castigo físico era empleado como método disciplinario a modo de “animar” a los estudiantes.

Si bien lo pragmático y utilitario prevalece sobre el sentido estético, este último punto mantenía una vital importancia puesto que, por ejemplo, el aspecto físico era muy importante en los maestros.

Este era un aspecto muy importante sobre todo en Esparta, el entrenamiento era clave por fines bélicos. La competencia bajo este aspecto estaba muy presente. Por otro lado, se implementaba el castigo físico

un proceso evolutivo en este aspecto fue el cese del castigo físico, siendo reemplazado con el recurso de recompensar ante las buenas acciones.

Genero

La vida de las niñas está más centrada en el hogar y la familia. A una edad temprana, las niñas comienzan a aprender de sus madres a coser, cómo se cuida la casa y los campos y preparar la comida, a diferencia de los varones que su tiempo se utilizaba en horas educativas.

Se esperaba que las niñas se casen luego de los doce o trece años, como se indica en los contratos matrimoniales

ptolemaicos.

A la mujer a diferencia del hombre se la desplazaba de cualquier aspecto, especialmente se la excluye de la instrucción. 

El género dominante era el masculino. La mujer a diferencia del varón no era educada para acceder a la polis. Su figura era más bien ligada con un fin reproductivo y a la imagen del hogar

la diferenciación más notoria respecto al género ocurriría desde niños, siendo que los varones podían acceder a la educación y las mujeres tenían pocas probabilidades de educarse formalmente.

poder

La élite masculina se podía escolarizar, aunque la mayoría de la gente seguía siendo analfabeta. La alfabetización daba poder ya que servía para la administración, la organización económica y el sacerdocio.

Éste estaba contenido por los sabios (siempre mayores), quienes para poder considerarse así debían destacar en las siguientes cualidades personales:  independencia, apariencia, fuerza de carácter, sentido de responsabilidad y holgura de espíritu y generosidad de carácter.

Estos sabios monopolizaban tanto el poder como el saber.

Si bien Grecia es la cuna de la democracia, esto era para unos pocos, ya que las mujeres y los esclavos no influían en la toma de decisiones ni en los aspectos políticos

Éste estaba a manos de un Estado que sancionaba leyes escritas. La idea era a través de estas construir al ciudadano ideal.

educador

El rol del maestro era totalmente incuestionable. Había maestros para los niños escolarizados y otros para las niñas que realizaban actividades tales como el canto. Los miembros de la familia a menudo también ocupaban el rol de educadores.

El maestro es un sabio y un secundario en relación con el discípulo. 

El maestro no educa, sino que orienta desde el exterior la expansión de la energía interior del discípulo. 

Eran los Sofistas, educadores como profesión.

No abrieron una institución educativa: preceptorado colectivo.

Su objetivo era “Enseñar el arte de tener siempre la razón” y lo monetario, no alcanzar la verdad.

Era el litterator, hombre libre o esclavo emancipado que enseñaba a leer y a escribir a los niños de siete y doce años. No había recibido formación para ejercer su profesión, sólo su propia instrucción elemental. La calidad de la enseñanza podía variar según el estado de riqueza de la familia.

estudiante

Los niños varones de clase alta eran educados de edad temprana (5-10 años) que duraba hasta los 12,16 años en ese momento se consideraban adultos y podían trabajar por sí mismos. Las niñas no eran educadas en un centro escolar si no que se enfocaban en el hogar y la familia, siendo sus madres las que le enseñaban, por ejemplo, como cuidar la casa y los campos, coser y cocinar.

El estudiante inicia desde el reconocimiento y la aceptación sincera de uno mismo. Todos los hombres son educados si fortalecen una serie de impulsos innatos; el sentimiento de compasión se encuentra en la base del amor al prójimo, y la educación comienza en el interior del educado.

El estudiante de toda educación aristocrática conserva su orientación general y sus programas, como por ejemplo la educación física que su práctica consistía en preparar al joven para así disputar las pruebas atléticas con un reglamento dado. Algunos eran la velocidad, salto de longitud y lucha y boxeo.

En la escuela retórica el estudiante pasaba de los métodos pasivos de estudio de la corrección lingüística en determinados autores a los aspectos más prácticos de la retórica que implicaban el desarrollo de las técnicas de declamación.

técnica de aprendizaje 

Desde aproximadamente los cinco años de edad los niños eran considerados adultos.  

En el caso de los hombres aprendían por medio de la imitación de su padre, mientras que las mujeres lo realizaban en imitación a su madre. 

Se plantea la idea del “Li”, que vendría ser el hábito, costumbre o fundamento en el que se reviste el hombre para hacer el bien en todos los órdenes (personal, social, político, etc.)

De acuerdo a los contenidos dictados por los sofistas el énfasis se daba en la metódica y la dialéctica con el fin de aprender el arte del buen hablar y ejecutar el diálogo y la discusión en búsqueda de una verdad común.

Quintiliano al ser pedagogo implementó nuevas técnicas tales como el uso de o moldes, juegos de encastre, y método de la copia . La metodología principal era la memorización y la repetición

contenido

Imhopet arquitecto y gobernador del faraón Zoser tenía libros de variadas reflexiones como las decisiones y los comportamientos correctos que eran material de estudio. Algunos libros de moral son las enseñanzas de Plat 

Los seis libros clásicos chinos que constituyen el fundamento de la educación superior eran: el Shu ching o “Libro de historias”, el Che-king o “Libro de odas”, Y-king o “libro de mutaciones”, el Li-ki o “Libro ceremonias” y el Yueh Khing o “Libro de música “

El don de la palabra llamado Retorica, enseñada por los sofistas que querían enseñar el arte de la palabra. La dialéctica es el discutir y dialogar para llegar a la verdad.

Las nociones elementales de la escritura,  el servicio militar, los estudios gramaticales y literarios y la enseñanza superior.