DISCRIMINACIÓN RACIAL Y VULNERACIÓN DE DERECHOS EN EL ECUADOR

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PRIMERA PARTE

1.1Introducción

Rivera (1999) indicó que la constitución del Ecuador se establece el reconocimiento de nuestras raíces milenarias, forjadas por mujeres y hombres de distintos pueblos, celebra a la naturaleza, la Pacha Mama, de la que somos parte y que es vital para nuestra existencia, invoca el nombre de Dios y reconoce nuestras diversas formas de religiosidad y espiritualidad y apela a la sabiduría de todas las culturas que nos enriquecen como sociedad.

Se puede concluir que “El racismo constituye uno de los peores tipos de violencia que afecta al mundo y cuyas causas u otras características físicas de las personas, de tal modo que unas se consideran superiores a otras” (Chalá, José, 2005, p. 26).

En el Ecuador refleja en su diversidad 27 nacionalidades las cuales son los indígenas, negro- afro ecuatorianos y mestizos que son un producto de una fusión racial que se dio como resultado de los 300 años de colonialismo español, esta diversidad ha sido motivo de una brecha social por no existir un verdadero sentido de identidad nacional ecuatoriana, el cual aceptando que no somos iguales genera espacios donde podamos aprender los unos de los otros.

1.2Antecedentes

Karina Méndez (1999) indicó que la discriminación racial es toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada por motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga como resultado menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad de derechos humanos.

En el Ecuador “tanto la época incaica como la colonial constituyen nuestra conciencia histórica de la nación, aporte importante de la construcción de nuestra identidad nacional” (PAGNOTTA CHIARA, 2010).

Para “la sociedad ecuatoriana, los mestizos por autodefinición constituyen un conjunto sumamente heterogéneo, tanto en términos culturales como raciales y se adscriben hombres de ascendencia indígena, española e hijos de inmigrantes y occidentalizados, así como individuos de raza blanca, amerindia y mixta” (APOLO ESPINOSA 2000, p12).

No obstante, Sánchez (2005) manifestó que la mayoría de la población  en el ecuador es la mestiza y es la más representativa en términos culturales lo cual constituye que son de ascendencia indígena quichua, entre los cuales destacan prototipos del mestizaje nacional como el chagra, el montubio, la chola cuencana o el chulla quiteño, portadores por excelencia de elementos culturales socialmente reconocidos como genuinos (culinaria, ritmos musicales, léxicos, indumentarias) “modelos” que se han constituido en los máximos representantes de la llamada cultura popular nacional. Por consiguiente, los mestizos de ascendencia quichua aparecen como el componente central y primordial de la colectividad mestiza ecuatoriana.

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