EL CAPITAL

El dinero tiene una expresión de valor, la lista de precios de mercancías leída al revés debido a su lugar como forma de equivalente universal.

La explicación de Marx del dinero como medio de circulación y atesoramiento establece que esta expresión la tasa de cambio entre el dinero y el valor de las mercancías se mantiene si el dinero tiene valor intrínseco o no.

Con esto, la expresión del valor del dinero es suficiente para que el dinero exprese el valor de las mercancías y que por ello funcione como medida de valor, sin importar si el valor del dinero es real o imaginario.

Para dar paso a la medida de valor y porque surge se debe de especificar que para que surja una mercancía debe de poseer un valor de uso y un valor de cambio, por este último se debe de fijar un valor de cambio general de valores por el cual todas las mercancías estarán regidas.

Por consiguiente, aquello que puede suministrar al mundo de las mercancías el material de su expresión de valor es el oro al que se le llama mercancía-dinero, ya que puede ser intercambiable en la misma proporción de valor de una mercancía cualquiera como por ejemplo un kilo de arroz.

De esta manera es que el oro se consolida como el patrón de medida de valor,y éste se determina por el peso metálico de aquél, por lo tanto, no hay variación en las cantidades de oro que se intercambian por una mercancía. Lo que respalda a al oro como equivalente del valor de una mercancía son las reglamentaciones que establece el Estado para que sea aceptado como valor de cambio en el mundo de la mercancía.

La consecuencia que trae este tipo de equivalentes en un patrón de valor es, según Marx, que la mercancía se enajena de su valor al ser representado por el precio  porque ya no se considera el esfuerzo de trabajo humano que se requiere para su producción sino en cuanto a la cantidad de dinero que representa tal o cual mercancía.

Según Marx, “la mercancía que funciona como medida de valor y por lo tanto, sea en persona o a través de un representante, como medio de circulación, es el dinero”, y éste sólo llega a manos de alguien a través del proceso de la metamorfosis de la mercancía, sin embargo, cuando se lleva a cabo la primera fase y no se sigue con la segunda, surge la necesidad de apoderarse del dinero y poseer cada vez más, por consiguiente, sólo se vende mercancías pero ya no se compra con el dinero recibido.

Por lo tanto, el dinero se quita de la circulación, luego “se petrifica convirtiéndose en tesoro y el vendedor de mercancías en atesorador”.

En consecuencia, por la cantidad de tesoro que posee el atesorador escomo se sabe de su riqueza social. Por otra parte, el dinero funciona como medio de pago, desde esta perspectiva Marx dice que cuando se vende un producto y no se recibe el pago al instante y que por consiguiente, sólo se entrega la mercancía con el respaldo de un papel jurídico, surge un deudor y un acreedor, el dinero funge como un medio de pago cuando se concretiza la entrega del valor de la mercancía al vendedor.

Y cuando se habla de dinero universal, se esta considerando como un medio general de pago, de compra y como materialización social absoluta de la riqueza en general.

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