EL PROCESO DE HO¬MI¬NI¬ZA¬CION Y CULTURA MATERIAL. LA APORTACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA HISTORICA.

HISTORIA

EL PROCESO DE HO¬MI¬NI¬ZA¬CION Y CULTURA MATERIAL. LA APORTACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA HISTORICA.

1. Ciencias y técnicas para el estudio de la prehistoria. 2

1.1 Arqueología. 2

1.1.1 Arqueología prehistórica tradicional. 2

1.1.2 Arqueología marxista. 2

1.1.3 Arqueología estructural. 2

1.1.4 Nueva arqueología. 3

1.2 Antropología. 3

1.2.1 Biológica. 3

1.2.2 Cultural. 3

1.2.2.1 Antropología histórica. 3

1.2.2.1.1 El historicismo. Boas. 3

1.2.2.1.2 Los difusionistas. 3

1.2.2.1.3 The New archaelogy o Arqueología de sistemas. 3

1.3 Paleontología. 3

1.4 La estatigrafía. 4

2. Teorias sobre el origen del hombre 5

2.1 Creacionistas. 5

2.1.1 Monogenistas. 5

2.1.2 Poligenístas. 5

2.1.3 Catastrofistas o diluvista. 5

2.2 Evolucionistas. 5

2.2.1 Corriente neo-darwinista. (siglo XX). 5

2.2.2 Macroevolucionistas. 5

2.2.3 Neutralistas. 5

2.3 División cronológica del periodo prehistórico. 6

2.3.1 Edad de piedra: 6

2.3.1.1 Paleolítico. Cazadores recolectores. 6

2.3.1.1.1 Paleolítico inferior. 6

2.3.1.1.2 Paleolítico medio. 6

2.3.1.1.3 Paleolítico superior. 6

2.3.1.2 El epipaleolítico. 6

2.3.1.3 Neolítico. 6

2.3.2 Edad de los metales: 6

3. Transformaciones biologicas de los hominidos. 7

3.1 El bipedismo. 7

3.2 La liberación de las manos y la ampliación de la vista. 7

3.3 El Género australopitecus. 7

3.3.1 .Afarensis. 7

3.3.2 Africano. ( Niño de Taung). 8

3.3.3 Robustus. 8

3.4 Genero homo. 8

3.4.1 Habilis. 8

3.4.2 Erectus. 8

3.4.3 Sapiens. 8

3.4.4 Neanderthal. 8

3.4.5 Sapiens-sapiens 9

4. Prehistoria y cultura. 9

4.1 Paleolítico inferior. 9

4.1.1 Primeras industrias líticas. Complejo olduvaiense 9

4.1.2 Complejo achelense. 9

4.2 Paleolítico medio. 9

4.3 Paleolítico superior. 10

4.3.1 Evidencias artística. 10

4.3.2 Modos de subsistencia de los distintos grupos humanos. 10

1. Ciencias y técnicas para el estudio de la prehistoria.

- La prehistoria sufre las consecuen¬cias de prejuicios religiosos, sobre el origen del hombre.

- Es una ciencia que utiliza procedimien¬tos científi¬cos.

- La prehistoria tiene un sentido multidisci¬plinar. Es ayudada por: arqueología, antropología, biología....

1.1 Arqueología.

- Existe una identificación entre arqueología y prehistoria, lo cual no es comple¬tamente correcto. - Arqueología técnica que sirve para extraer datos que son utilizados por la prehistoria.

- Supone un trabajo de campo, la prehistoria de basa en un análisis de los datos extraídos por la arqueología.

1.1.1 Arqueología prehistórica tradicional.

- Nacida en Francia a principios de siglo. ABATE BREUIL. Sus estu¬dios aún tienen importan¬cia.

- Asimilación de conocimientos arqueológicos y sistema¬tiza¬ción de tipos arqueológicos.

1.1.2 Arqueología marxista.

- Parte de las ideas de MARX y ENGELS.

- La sociedad está compuesta de la estructura y la infraestruc¬tura (medios técnicos ) .

- GORDON CHILDE, y sus estudios sobre el paso Paleolí¬tico-Neolítico-sociedades urbanas.

1.1.3 Arqueología estructural.

- Síntesis de la anterior y de nuevos estudios en materia de antropolo¬gía.

- LEROI-GOURHAN.

1.1.4 Nueva arqueolo¬gía.

- Hacia 1960 en universidades norteamericanas.

- Relación entre los factores económicos y medioambientales que explica¬rían los cambios.

- Se critica desde Europa la omisión del factor social e ideológico. CLARK.

1.2 Antropología.

- Ciencia del ser humano (defini¬ción ambigua y generalizada). Dos ramas :

1.2.1 Biológica.

- Estudia el desarrollo biológico del ser humano.

1.2.2 Cultural.

- Se dedica al estudio de la cultura que ha producido el ser humano. Dos escuelas.

- La americana se ocupa de pueblos fósiles, la europea los pueblos actuales.

1.2.2.1 Antropología histórica.

- Mezcla los conocimientos de la arqueolo¬gía con los de la antropología cultural.

- Los procesos culturales son independientes del tiempo y del espacio.

- Se puede aplicar la situación de pueblos actuales primitivos a los pueblos prehistóricos.

- Las condiciones de pueblos primitivos actuales ( han tenido contactos con el hombre blanco) pueden no ser las mismas que las de la prehis¬to¬ria.

- La antropología llegó a su mayoría de edad en el siglo XIX.

- Aparece el evolucionis¬mo. Todos los pueblos pasan por los mismos estadios.

- Actualmente no todos los pueblos estaríamos en el mismo estadio, de ahí la diferencia entre unos y otros.

- Por esta razón, para estudiar el pasado hay que fijarse en el presente. Morgan y Tyler.

- Durante los primeros cuarenta años del siglo XX una tendencia anti-evolucionista: el difusionismo y el historicismo cultural norteamericano.

1.2.2.1.1 El historicismo. Boas.

- Quería introducirse dentro de las culturas al ver fallos y excepciones en las teorías de los evolucionistas.

-Se dedicó a estudiar a los indios de Canadá.

- Conclu¬sión que esos indios procedían de un estrato inferior de esa misma tribu.

1.2.2.1.2 Los difusionistas.

- Basaban sus teorías en círculos culturales, en zonas de cultura semejantes que iban evolucionando al influirse mutuamente.

- Estas teorías continúan vigentes en la actualidad.

- A partir de los 50 hubo una vuelta al evolucionismo. Huida del descriptivísimo anterior.

- En los años 60 surge, al amparo del neoevolucionismo, una tendencia americana:

1.2.2.1.3 The New archaelogy o Arqueología de sistemas.

- El más famoso de sus seguidores fue Binford.

- Huida del difusionismo y del historicismo en los cambios culturales.

- Estos cambios eran producidos por unas contradiccio¬nes internas de cada pueblo que les lleva al cambio.

- Carácter hipotético deductivo. Hacer la hipótesis a base de intentar refutarlas.

- Carácter interdisciplinar. Los restos son estudiados por personas ajenas a la antropología y a la arqueología.

- Carácter estadístico y cuantitativo. Las mediciones son interpretadas por la estadística.

- En los últimos años no

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