ENTRE LA TRADICIÓN Y LA MODERNIDAD

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“ENTRE LA TRADICIÓN Y LA MODERNIDAD”

CURSO: Problemas y Desafíos En El Perú Actual

DOCENTE: Rocio Veronica Gomez Medina

ALUMNOS:

Gabriela Fatima Cutipa Otazu

Estefany Catherine Aguilar Urday

Kiara Jovaly Villanueva Rendón

Gabriela Esther Pinto Velando

Jacob Giusep Machicao Romainville

AREQUIPA – PERÚ

2022

Actividad 1:  Lean el siguiente texto del historiador Nelson Manrique e identifiquen y expliquen las continuidades y rupturas que ocurrieron en el tránsito de la Colonia a la República.

RUPTURAS:

• Degradación del poder político al interior de las sociedades originarias, el estado no tenía la misma autoridad ni poder como lo tenía en la colonia, con esto surgieron los Alcaldes de indios que eran representantes en los pueblos que de alguna manera controlaban a la población que estaban a su cargo.
• Las rupturas con relación a la situación anterior a la Independencia tuvieron su primera fuente en la disgregación de la economía colonial. Así mismo, la región andina sufrió una fragmentación y apenas pudieron constituirse penosamente algunos escasos socioeconómicos regionales.
• La región andina se fragmentó en un conjunto de espacios económicos desarticulados entre sí: Cada región paso a ser independiente económicamente, de las cuales a lo largo del   siglo XIX apenas algunas pudieron constituirse penosamente de manera socioeconómica.

CONTINUIDADES:

• La persistencia de la utilización gratuita de la fuerza de trabajo indígena. Esta era regulada en la época colonial a través de la mita, que fue abolida por San Martín y Bolívar. Sin embargo, el servicio gratuito indígena volvió a ser establecido bajo distintas modalidades en los países andinos en cuanto se afirmó la República. Lo más importante en el Perú fue el “servicio a la República”: la obligación de los indígenas de trabajar un número de días al año gratuitamente en las obras estatales.
• El papel central que tiene la iglesia, ya que tiene un gran poder en la república y sus almas. Su poder material no era solo su ascendiente espiritual. En el Perú la iglesia tenía muchas propiedades e inmuebles siendo todo eso fruto de las donaciones y diezmos, esto crearía impuestos sobre la producción agropecuaria que estuvo activa hasta mediados del siglo XIX.

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